文/lois 攝/馮博
托林寺正殿內，一塊佛像頭部的殘骸。
由於常年侵蝕，加上人為的破壞，
這座建築史上難得的遺產至今殘敗不堪，
除了兩幢殿堂尚存外，其餘只是斷臂殘墻了。
见到“空中之寺”以前，我并不确定西藏对于我的意义。冥冥中，似乎有一根绳索将我牵到这里。而我却一直困惑我为什么要来这儿。作为一名游客，我漫无目的的行走在西藏的各个角落。从寒冷刺骨的雪山冰川，到酷热干燥的戈壁荒漠……直到筋疲力尽的我走进了这座残破的寺庙。
来到这里是一个阳光刺眼的正午。
我拖着疲惫的脚步踏入寺庙，感覺这裏仍是西藏多如繁星般寺庙中的一颗。穿过坍塌的土墙，进入千疮百孔的大殿。放眼之处尽是断壁残垣及肢解的佛像，斑驳的壁画。
当我望向佛像，一瞬间，天空中所有的梵音唱响。我无法用语言描述我的感受。寺庙恍然精致微小的置于我的掌心，又恍然巨大充斥整个天地。
正殿外側墻半身佛像，分不清是觀音還是飛天。
托林寺11世紀初由古格王國第一代王德祖袞的長子益西沃始建，
作為谷格高僧，西藏佛教著名譯師仁欽桑布譯經授徒的場所。
眼前殘存的佛像既是深情的惜別，又是新生命的開始。
身处不落之寺的废墟之中，一幢一景仿佛都在耳畔细诉千年之前的盛世弘景。
呼啸而过的山风，且洗去我一身浮尘，带我斗转星移，沧海桑田。佛寺深处隐约传来僧人诵经的声音，随着经筒的转动，佛号响起，恍惚之间人已梦回古格
呈“十字折角形”的托林寺主殿正中的壇城遺跡。
傳說仁欽桑布大師在這裡共譯出17種經、33種論和108種佛教密乘的
坦特羅，并對吐蕃赤松德贊時期一些舊的佛經譯本作了重新修訂。
王朝：
万里无云的晴空之下人头攒动，个个身着鲜艳的藏袍，佩戴洁白的哈达。数千人共同仰望屹立在峭壁之巅的托林寺院——飞翔的宫殿。
金色的阳光照射着它威严的雄姿，似燃烧着的庞大火团一样让人心生敬畏。巨幅的五彩经幡缠绕空中，随风舞动。远处排列着造型各异的108座佛塔塔林，彷似神殿的卫兵一样气势宏伟，肃穆庄严。远处翻滚的象泉河水湍流不息，遥看似一条长长的白色巨蟒一样泛着耀眼的磷光。
震耳欲聋的佛号吹响，众僧喇嘛纷至沓来，列队排开，齐着红色袈裟，头戴金色鸡冠，梵咒声此起彼伏不绝于耳。于是跟随着人潮，疾步登上长阶，进入寺院。渺渺佛香扑面而来，金碧辉煌的圣殿终于近在咫尺，触手可及。置身其中终于叹为观止，头顶飞过飘逸绝美的飞天，四周矗立着华丽的金尊佛祖，再看堂内那精雕细琢的梁柱浮雕，壁画中栩栩如生的花鸟人物，好一副天国美景尽收眼底。
正午陽光照在托林寺正殿角落中佛像殘骸上。
1036年，古格王沃德及其兄絳曲沃從印度迎請曾任那爛陀寺、超岩寺首座的阿
底峽進藏，他住錫托林寺講經著述，弘傳佛法，寺廟也隨之擴建，初具規模。
酥油灯点点光芒，圣歌梵呗轻柔环绕，胸中洋溢着见证神迹的感动与幸福，于是双手合十，虔诚的闭上双眼，久跪拜堂中……
再睁眼，已历数浮世近千年，曾经辉煌伟大的不落寺院，世代轮回过后变成一片残破不堪。梦中那一件件天堂佛庭中生气勃勃的艺术品，现在支离破碎，只留下一地的碎石和死寂，空虚失落感油然而生，只得唏嘘时代的变迁，感叹人世的无常。
心灰意冷后，本想离去，但不明就里的再次流连。
側殿石階上兩張佛像面孔仿佛向我訴說著它經歷的故事。
1076年，在古格王贊德支持下，在托林寺召開了法輪大會，當時衛、藏、
康等地區均有高僧前往參加，史稱“火龍年大法會”，成為西藏佛教盛事。
在这片荒芜之中，遗留的雕像壁画仍依稀可见的存在着，正是他们在无情的时光中共同见证了世间沧桑。虽已残缺，但浮尘并没有掩盖它们惊为天人的美轮美奂；虽已冷清，但佛音仿佛冥冥之中仍在耳畔回荡；内心的感受仍充满了对生命的感激与感动：感激，有幸能在纷扰的尘世中找到灵魂的平静，感动，物换星移屡遭争战过后的托林寺仍是一片净土。
我不禁想到，这千年古迹中蕴藏着多少鲜为人知的故事，多少世代的君王臣民又在这里寻得内心的宁静，是什么样的能工巧匠妙笔生花，才能让这些躺在脚边石阶的佛头，佛像在一个世纪过后的光影之下，仍带给我内心深深的触动。
站在这于天齐高的神迹之中，时空交错后尘嚣落定。反思自我的渺小与狭隘，一人一世的欲望奢求荡然无存。唯有感谢生为人，自此后必将作为人。皆为众生子民，皆有慈悲之心。
側殿地上，靜靜地放置著兩面佛像，不知已在此處等待多少時光。
托林寺：托林藏语意为“飞翔空中永不坠落”。
托林寺是阿里地区的著名寺庙，11世纪初由古格王国第一代王德祖衮的长子益西沃始建，作为古格高僧、西藏佛教后弘期著名译师仁钦桑布（958～1055）译经授徒的场所。1036年，古格王沃德及其兄绛曲沃从印度迎请曾任那烂陀寺、超岩寺首座阿底峡（982～1054）进藏，住锡托林寺讲经著述，弘传佛法，寺庙也随之扩建，初具规模。1076年（藏历之火龙年），在古格王赞德支持下，在托林寺召开了法轮大会，当时卫、藏、康等地区均有高僧前往参加，史称 “火龙年大法会”，汉文史书称“丙辰法会”，成为西藏佛教盛事。由于阿底峡大师的住锡和火龙年大法会的召开，使托林寺蜚声全藏，成为中世纪西藏名寺。
仁钦桑布大师在这里一共译出十七种经、三十三种论和一百零八种佛教密乘的坦特罗（Tantra）以及有关医药、文法、工艺等方面的著作，并对吐蕃赤松德赞时期一些旧的佛经译本作了重新修订。由于仁钦桑布的成就，后人给了他“大译师”的尊称，并将在他之前西藏所译出的佛经称为“旧密咒”，而将他所译出和重新修订的佛经称为“新密咒”。
寺廟外墻一塊石階上零星放置著一些佛像殘塊。