景點簡介：

直貢梯寺附近一座連著一座有很多的直貢噶舉派寺院。據說歷史上曾經有30處之多，現存的至少有六七處。山澗深處有德忠寺，為著名的尼姑修行地。德忠溫泉水量充足，熱度適中，能醫多種疾病，歷史上享有盛譽，來此旅行觀瞻洗浴的人也絡繹不絕。雪絨河中下游，還有亞爾崗寺、宗則寺、紮雪寺、嘎澤寺等等。

噶舉派本來是個很大的教派，但是由於在薩迦王朝時期一直和薩迦寺不和，雙方最後不惜兵戎相見，戰爭持續了很長時間。據說除了派僧兵相互攻殺外，雙方的高僧也在各自的寺院裏頻頻做法，依靠法術懾殺對方的人員，後來發展為雙方的密宗高僧之間的遠距離較量，各種詭異的招法層出不窮，打得亂成一團。直貢格噶舉派的“靈魂出竅”是全藏最出名的。藏民都希望在有生之年能到直貢梯寺，讓寺裏的活佛灌頂一次。每年藏曆12月的14、15、16三天，是直貢梯寺活佛灌頂的日子，屆時，無數藏民蜂擁而至來到直貢梯寺，讓活佛以大悲水和酥油給自己灌頂。每個被灌頂的人，看上去都心滿意足，神清氣爽起來。大概這灌頂之事對於藏民，比任何一味靈丹都來的有效。

直貢梯寺噶舉派的在靈魂超度方面是全藏最為出名的，藏民都將親臨直貢梯寺，讓寺裏活佛為其灌頂，當作一件無比殊榮的事。傳說，經過直貢寺活佛灌頂的人，死後靈魂可以出竅，進入三善趣境界，而不會下地獄。因而，許多人不遠千里送死者來此天葬。直貢梯寺是直貢噶舉派的中心寺院，位於拉薩以東墨竹工卡縣境內雪絨河邊，西元1179年直貢巴·仁欽白所建，立于懸崖峻嶺之間，非常壯觀。

佛教認為，人死後靈魂有可能進入“三善趣”——天、人、阿修羅；也有可能進入“三惡趣”——即地獄、餓鬼、畜生。如果通過直貢梯寺活佛“灌頂”：佛以大悲水灌頂、能使功德圓滿，在死者頭上打一個洞，靈魂就會從頭上出來進入三善趣。據傳到直貢梯寺天葬台用頭輕輕碰那裏的嘛呢石，死後也會進入“三善趣”。

天葬台：直貢梯寺有著全藏最有名的天葬台。直貢梯寺背側的山上就是直貢壇城。因而，許多人不遠千里送死者來此天葬。天葬台周圍掛滿五色風馬，有風吹過，風馬迎風招展、烈烈抖擻。似低吟似嗚咽更似竊竊私語。距天葬台不遠有6座直貢活佛靈塔，靈塔周圍堆砌著為超度亡靈而石刻的經版，逝者的姿態以這種靜默方式得以延續存在。

世界上最著名的兩個天葬台一個是印度的斯哇采天葬台，另一個就是直貢寺天葬台。

交通：直貢梯寺距離拉薩市區約150公里，大昭寺廣場每天7：00有發往直貢梯寺的班車，單程3小時，原車下午返回，車費40元。也可以包車前往，費用大約500/車元。由於路況較差，全為石頭路，行程約需4小時。 

門票：30元。 

特別提醒：

1、尊重當地民俗習性，未得到許可不要貿然去參觀天葬。參觀天葬時不要追打嬉鬧，大聲喧嘩。 

2、墨竹工卡的塔巴鄉以出產陶器聞名，製作工藝原始簡樸，有興趣可以參觀。 

3、由墨竹工卡也有一條徒步路線到直貢寺，沿線的景色也很漂亮，難度中等，全程要四天時間，第一天從墨竹工卡開始徒步到尼瑪江熱，第二天由尼瑪江熱到人多崗，第三天由人多崗到門巴，第四天到止貢提寺。 

住宿：當地只有簡陋的招待所，除了速食麵和熱水外，其他配套設施和服務都不太全。德仲溫泉附近有一些招待所，條件要好很多。