節日時段：每逢藏歷馬年八月十日
盛行地區：工布地區
節日簡介：藏語稱為“娘布拉蘇”，意為“娘布人求寶”。這個節日是藏族苯教的傳統習俗之一，距今已有六百六十多年的歷史。迎神節日是浙南龍慶景地區農村傳統 的民俗節日，類似於傳統的廟會。不過由於經濟的發展，人口的流動。 迎神民俗節的傳統在很多地方已經消失了。三堆和蘭泥的迎神民俗節日是為數不多保存得較好，而且比較熱鬧的村莊。三堆村是迎神節日誕生地之一，迎神節日在三 堆已經有數百年的歷史。現在已發展成全民參與的、全村最熱鬧的節日。

■　節日時段

　　每年藏歷7月10日開始，歷時3天，延續一月之久。西曆2014年9月4日至9月6日

■　盛行地區
　　
　　當雄

■　節日來源

　　賽馬會傳說是蒙古人傳入的，迄今還有個會唱蒙古歌的歌手，到賽馬會唱蒙古歌。

　　當雄賽馬會，藏語稱“中仁從讀”，含義為請喇嘛念經，實際上原是慶祝豐收，開展農牧業產品集市，進行文化娛樂的活動，後來滲入了喇嘛教色彩和政治內容。

　　從前主持賽馬會是八個部落的總頭人——諾馬基巧。八個部落的甲本即是通過在這個集會上跑馬射箭，由人們擇選出來的。當雄牧民一直把這個節日當作自己最隆重的集會，1912年西藏地方政府把當雄封賜給色拉寺以後，從此頭人的產生改由色拉寺和宗政府任命。

■　慶祝方式

　　當雄賽馬的活動內容豐富多彩，其中主要有：

　　1．賽馬會的文化娛樂活動是在7月初10至12日，舉行賽馬。參加比賽的馬匹，有各個部落的各級頭人的馬匹，有各個部落精選的10匹好馬，此外也可以自由參加。賽前的馬匹要餵好草料，參賽的選手，一般是12歲以上，20歲以下的青少年，比賽地點是在宗政府門前的肝膽卡兒巴的草場上，賽程12公里。裁判由各部落的甲本和藏軍組成，賽時由兩個甲本拉繩為起點界線，終點劃一白線，鳴槍為號，百馬齊放。比賽共錄20名，入選者均給予獎勵。第1名到第10名各獎哈達1條，5色彩綢一條，另外第一名給藏銀100兩，第2名80兩，第3名、第4名給藏銀70兩，第5名至第10名依次獎銀65至60兩。從第11至12名，沒有五色彩綢，只有一條一般哈達，獎銀是由65兩，依次減少5兩。另外一個比賽項目是射箭，參加射箭的成員，主要是部落里的各級大小頭人，每人射3箭，箭靶遠距100米，中靶者獎銀5兩，好哈達一條。

　　2．賽馬射箭的3天中，牧民們特別是青年男女在辛苦一年之後都穿自己的節日盛裝，到這裡唱歌跳舞，追逐自己喜歡的情侶，洋溢著節日的喜慶。3天後，按色拉寺規定，即禁止跳舞和一切娛樂活動。此後的一個月時間即是政治活動和商業交換。

　　色拉寺在當雄設宗以後，賽馬會由宗本主持，8個部落甲本每年輪流由兩人經管賽會的舉行。請色拉寺和色拉寺所屬的寺廟喇嘛100人，來賽會上念經。念經的費用稱“吉仁”，從全部族的牧民中攤派。計1個單果交5錢銀子，2個單果交一涅尕酥油，4赤青稞。25崗交八涅尕茶葉，一崗交四兩鹽，兩斤土鹼。這項經費並不算多，主要的負擔是念經期間喇嘛和宗政府的耗資，數日頗巨，全由牧民負擔。

　　賽馬會時，宗本和頭人之間，互相宴請，鋪張浪費，光是2個宗本宴請各部落大小頭人一天，然後8個部落的頭人，互相依次宴請，並邀請宗政府全體官員參加，然後每個部落向宗本送3克酥油，1克奶渣，1條哈達，20兩藏銀；各送“涅巴”、“仲譯”15兩銀，1克酥油，1克奶渣，1條哈達；送政府11名傭人每人藏銀15，哈達1條，除此外，每50個單果，還得給宗政府送3馱柴，5錢銀，10涅尕酥油。全宗一年的各種差稅負擔，也是在賽馬會上算出宣佈的，部落內或者全宗的重大事件，同樣也在這個時候宣佈。

　　3．藏歷7-8月，正是牧產品豐收的季節，廣大勞動牧民要到集市上去交換農產品和生活用品。這個集會恰好也是一個商業交換的集會。遠近商人赴會的很多，他們有來自拉薩、日喀則的。有來自江龍、那曲、旁多等宗的，商品多半是青稞、糌粑、茶葉、日用品等，牧民們攜帶來的畜產品和土特產品進行交換。寺院、宗政府、巨商、富戶，也在此時來會上收債，市場上熱鬧非凡，每天數千人。