節日時段：藏歷四月三十日
盛行地區：林芝縣苯日山
節 日簡介：距西藏林芝縣城6公里左右有座聞名全藏的山，它就是苯日山。本日山的山腰上有座苯教寺廟，叫色迦更欽寺，這寺相傳已有1200多年的歷史了，是苯 教最古老的寺廟之一。相傳六百多年前，一名叫多 增熱巴珠色的苯教喇嘛為拯救苯日山上的色迦更欽寺，嘔心瀝血，廢寢忘食，臨終後在每年的藏歷四月三十日都會化成100只大鷹，繞寺三圈，不捨而去。此後每 逢這一天，居住在苯日神山四周的村民，無論男女老少都將穿上節日的盛裝從四面八方來到色迦更欽寺，跳起歡快的“切巴”(工布舞)，進行歌舞擂台賽，迎接百 鷹的到來，祈禱五穀豐登，人畜興旺。從那時起，人們拜鷹為神，並定藏歷四月三十日為“拜鷹節”。
節日時段：藏歷四月十五日
盛行地區：林芝錯高湖
節日簡介：4月15日，是釋迦牟尼的將降生、成道和圓寂的紀念日，也是佛教信徒們朝拜和轉山、轉湖的最佳時間。來自四面八方的信徒們雲集在此地，以巴松湖的 湖久村為起點，按順時針方向沿湖岸繞湖一圈，步行一般要兩天時間。轉湖者不僅有當地的，而且也有遠到而來的外地人。來自此湖附近各村莊的僧俗群眾身著節日 盛裝，匯集在湖上游的錯高村大壩子上，誦經、祈禱、燃燒“桑”（燒香柏枝、酥油、糌粑等），並竪起新的大經幡取下舊的經幡，以示對佛的虔誠。
節日來源
藏曆四月十五日，據考證是佛祖釋迦牟尼誕生、得道、圓寂的日子，全世界佛教徒都隆重紀念這一日子。在雪域高原，藏族人是如何紀念的呢？
四月，按藏曆的說法，星像上將出現28宿中的薩噶星宿，即氐宿星。這月(藏語稱“月”為“達瓦”)，拉薩人統稱為“薩噶達瓦”，把祭佛日也簡稱為“薩噶達瓦節”。四月一個月，信徒們不殺生不吃肉，專意朝佛供佛，有的還會閉齋修行，或是去轉經磕長頭。因為佛祖釋迦牟尼曾言：“此日行一善事，有行萬善之功德。
紀念方式
轉經祈福是紀念活動中最普遍、最主要的方式。
全拉薩的轉經線路有三條：
第一條是囊廓，在大昭寺中環繞主殿覺康一周，全程立滿法輪，長約500米，是內環線，藏語"囊廓"就是內環的意思；
第二條是八角街，環繞大昭寺一周，全長約1000米，是中環線，藏語"八廓"即為中環的意思；
第三條是林廓路，繞拉薩老城區一周，全長約5000米，是外環線，藏語“林廓”，即外環的意思。在囊廓和八角街轉經的人流每天都不斷，林廓路則是人們在重要日子轉經的路線。
節日來源
達瑪節，藏語意為跑馬射箭。相傳它開始於江孜地區，據說江孜法王繞丹貢桑帕的祖父帕巴白桑布，是薩迦王朝的內務大臣，又是江孜法王，在群眾中頗有威望。帕巴白去世後，他的弟子每年做祭祀，以示紀念。後因戰亂，祭祀中斷。至藏歷火鼠年（公曆1408年）繞丹貢桑帕任江孜法王，尊其父貢桑帕的遺囑，恢復祭祀。這一年藏歷四月十日至四月二十七日，繞丹貢桑帕為其祖父念經祭祀，直到二十八日，開始進行娛樂活動。這些活動，全由法王的部下、兵丁、傭人承辦。從這一年開始，固定這段時間為每年一度的祭祀盛典節日。到了扎西繞丹帕（公元1447年）統轄江孜的時候，娛樂活動更為豐富，除上述內容外，還增加了比賽跑馬射箭。 於是正式形成了江孜的達瑪節。
十七世紀中葉，地方政府統一委派僧俗官員管理各地宗谿，江孜達瑪節也由西藏地方政府委派僧俗官員二人即江孜宗本、白居寺總管，主持這一節日活動。
慶祝方式
內容主要是展佛軸畫，跳神等活動，除此之外，還有角力，跑馬，抱石頭等娛樂活動。這一時期，參加跑馬射箭比賽的人員與馬匹，由江孜地區三家最大的貴族攤派。這時的宗教活動只是像徵性地進行一下，主要進行大規模的跑馬射箭比賽，活動時間也由一天變成三天。第一天，簡單舉行宗教儀式，然後檢查驗證馬匹，烙上印記，不准再換，第二天跑馬比賽，第三天，射箭。三天比賽完畢，還要進行三至四天郊宴活動。