九龍縣境內山川秀麗，景色迷人。有潔白如銀的皚皚雪峰、濃密繁茂的原始森林，絢麗多姿的湖光山色以及種類繁多的珍禽異獸。神奇美麗、景色絕佳的旅遊避暑勝地——伍須海，景區面積400多平方公里，集原始森林、終年雪山、高山草甸、高原湖泊為一體，牛鼻子洞、老人峰石林、神女擠奶峰、溶洞、溫泉、十二姊妹峰等十大景點相映成趣。每至春夏，山花爛漫，魚躍鳥歡；湖面泛舟，心曠神怡；湖畔野炊，別具風味。貢嘎山側小卡子雲海，古老的野人廟，神秘的吉日寺，古木參天、碧海連綿的雞醜溝，座落於玉皇天宮下的托奶山，以及濃郁的藏、漢、彝民俗風情等，風格各異，極具觀賞性。

       九龍自然風光集原始森林、終年雪山、高山草甸、高原湖泊為一體，其中，牛鼻子洞、老人峰、石林、神女擠奶峰、溶洞、溫泉、十二姊妹峰等六大景點，組成了極具特色的旅遊勝地；貢嘎山側的小卡子雲海、古老的野人寺、神秘的獵塔湖、奇妙的青蛙王國、坐落在玉皇天宮下的托奶山、雄奇險峻的雅礱江大峽谷及濃郁的藏、漢，彝民族風情無不引人入勝，令人流連往返。

歷史

       藏語稱“吉日宗”，並有奇卜龍、結署絨之稱。含義為“八角”。據載，明穆宗隆慶元年（1567），西藏喇嘛來康區傳教，在今湯古鄉中古村建“吉日寺”，故稱“吉日宗”。 　　“九龍”稱謂，系設置九龍設治局時，所划轄地包括：菩薩龍、三安龍、麥地龍、墨地龍、三蓋龍、八阿龍、迷窩龍、洪壩龍、灣壩龍等9個村寨，均含“龍”字音而得名。 　　 

       據最早記載，相傳三國時諸葛亮向孟獲借“三箭”之地，用計將南方少數民族從雅安趕到滬水（今大渡河）以西，並在打箭爐（今康定）鑄箭盟誓，那時，九龍就有了牧民居住。後來直到清朝初期，才正式將九龍定縣，仍由本地土司自治管理。乾隆年間，取消縣制，歸屬康定縣。民國十五年（1926），復置九龍縣，屬西康政務委員會轄。解放後，隸屬西康省甘孜藏族自治州，1955年西康省撤消，併入四川省，改屬四川省甘孜藏族自治州。 

藝術 

       藏語稱“吉日宗”，並有奇卜龍、結署絨之稱。含義為“八角”。據載,明穆宗隆慶元年(1567)，西藏喇嘛來康區傳教，在今湯古鄉中古村建“吉日寺”，故稱“吉日宗”。“九龍”稱謂，系設置九龍設治局時，所划轄地包括：菩薩龍、三安龍、麥地龍、墨地龍、三蓋龍、八阿龍、迷窩龍、洪壩龍、灣壩龍等9個村寨，均含“龍”字音而得名。 

環境

       余諸嶺多在5000米左右。九龍河源於縣北，南流縱貫縣境，南緣入雅礱江。水能蘊藏量152.61萬千瓦。屬青藏高原亞濕潤氣候區，年均氣溫8.8 ；1月平均氣溫0.7 ，7月平均氣溫15.2 ，年降水量890毫米，無霜期184天。

風土人情

       貢嘎山周圍的康定、道孚、九龍、雅江等部分地區有一小部分人群操一種木雅語，他們被稱為“木雅人”據統計，目前木雅人共有一萬多人，其中九龍縣湯古鄉約一千人。 　　 

       有關木雅人的歷史一直為國內外學者所關心。木雅入到底是原始居民還是西夏滅亡之後南徒的西夏遺民？至今仍無定論。根據1882年英國巴爾對雅襲江流域的“彌藥”(木雅語又稱彌藥語)調查至今的國內外資料顯示，我們初步認為木雅人是西夏滅亡之後南徙來的西夏遺民同這裡的原始居民融合而形成的。而這裡的原始居民很可能就是唐代黨項原始居民——彌藥人。由於社會的發展和交通日益發達,原來的木雅話逐漸被官話——西藏話所代替，而原來的彌藥人也就逐漸成了藏人。  

       由於水土和血緣關係，木雅人皮膚白暫、高鼻、圓眼、聰明、俊秀、勤勞、好酒。他們外出使用德格藏語，在家使用“木雅語”，能歌善舞。木雅人中，一般男性不參加莊稼活，在家作針線或出外作臨時工，莊稼活全是婦女乾。

       地址：位於四川省西部