景點簡介：

結林措巴寺，在山南地區之紮囊縣境內，位於縣駐地以南的結林鄉。是西藏13世紀初四大措巴（即：乃肥地孜措巴、後藏的藏更堆崗措巴、紮囊服的蔥堆措巴和結林措巴）之一。

結林措巴寺，由印度著名僧人略且班欽·釋迦室利（1027～1125）之真傳弟子強久貝於1124年創建，占地面積為5652平方米（南北長85米，東西寬66.5米）。在十年浩劫中被毀，只有主體建築倖免於難。結林措巴寺坐北朝南，圍繞主殿有一周長方形圍牆，高3米，厚1米。在轉牆外有一周壕溝，寬約5米。圍牆內壁原有一週二層樓的僧舍，今已不存。主殿位於圍牆內中部，高3層，達11米。第一層中部是原石牆的地基，兩邊各有兩間庫房。第二層即時正殿，高臺起地，沿5級3面石階和7級單道石階到正殿門廊。門廊有柱2根，呈八棱形，柱頭雕飾華麗，主要雕有獅子像、祥雲紋、卷草紋、垂蓮紋。門廊壁畫主要是四大天王（即：東方持國天王、南方增長天王）像。門廊內的大經堂面闊7間，進深6間，有方柱30根，其中有4根高約8米的大柱直通三層之上，形成天井。柱頭雕飾亦非常講究，除具有門廊柱頭的雕飾外，還有碟形附加透雕的花草圖案。其他較小的柱頭雕飾簡單，只有漩渦紋、回字紋、蓮花紋等，具有早期古樸的雕飾風格。

大經堂內遍繪壁畫，主要題材有：釋迦牟尼佛、無時壽佛、蓮花生大師像、墀松德贊像、寂護（印度僧人藏語稱“希瓦措”，意譯為“菩提薩埵”。大乘佛教中觀學派衍化出來的瑜伽中觀派創始人，曾任那爛陀寺首座。後應吐蕃贊普墀松德贊之請，兩次入藏傳播佛教）像、三面八臂觀音菩薩、千佛像及走獸飛禽等。其他均用紅、白、綠、蘭、黑等色彩繪而成。千佛像繪於經堂後壁的佛殿門外兩側，造型一致，皆有圓形頭光和背光；像高0.18米，通高0.25米，高髮髻，內著僧祗缽，右手下垂施觸地印，結跏趺坐於仰蓮座上。在大經堂大門內左側還有一組反映吐蕃時期歷史人物的壁畫：蓮花生居中，墀松德贊在左，寂護在右，皆結跏趺坐。在這三位人物畫像上下，還有蓮花生二十五名得道弟子的畫像，據說他們各顯神通：有人用手將岩石捏成糌粑吃，有人在空中騰飛，有人能返老還童……這些雖帶有神話色彩，但卻體現出豐富的想像力。

佛殿面闊3間，進深3間，有方柱4根，高達6米，柱頭飾有旋渦紋、回紋、蓮花紋等。殿內原供有一尊高大的釋迦牟尼像，“文革”時被毀。殿內遍繪壁畫，主要題材有釋迦牟尼佛、無量壽佛、觀音菩薩、四大天王及山水動物等。其中釋迦牟尼佛像高1米，有圓形頭和背光，高髮髻，內著僧祗支，外著袒右肩袈裟，左手持缽，右手下垂施與願印，結跏趺坐於仰蓮座上。蓮座上方兩旁各有一獅、仰首張口，嘴巴特長，舌上卷。觀音菩薩像高0.8米，有橢圓形頭光和背光，頭戴寶冠，袒露上身，下身內外套裙；左手自然下垂，右手立胸前，肩旁有一束蓮花，還有耳環、項鏈、瓔珞、手鐲、臂釧、腳釧、帔帛繞身，腰間系帶，帔帛由兩肩下飄曳地，跣足立於仰蓮圓馴，裝飾豪華富麗，造型優美多姿。

在佛殿東西兩邊各有一間護法神殿，這是結林措巴寺獅特的建築風格之一，在一般寺廟中很少見到這種建築形式。東邊的護法神殿面闊2間進深3間，有圓柱2根，殿內佛像及壁畫均已不存；西邊的護法神殿面闊3間進深3間，有圓柱4根，圓柱滿繪齜牙咧嘴的人頭像，十分恐怖。

主殿第三層多為小房間。環繞第二層大經堂天井有一排方柱的回廊，回廊牆面繪有壁畫。位於第二層門廊上的房間是該寺堪布的寢室，左右不客有兩間小神殿。此外，在主殿西面外牆中部還鑲有一尊伏臥狀的木雕雄獅，形象威猛。

結林措巴寺珍藏的文物最具特色，主要有釋迦佛像唐卡、靈塔唐卡、喀且班欽·釋迦室利陶像、樺樹皮經卷等，甚為珍貴。

釋迦佛像唐卡：通高1.75米，寬1.1米。主尊釋迦佛像居中，有橢圓形背光和圓形頭光，背光為火焰紋；高髮髻，著袒右肩袈裟，左手反掌置胸前，右手下垂掌心向前，跣足站立於圓形覆蓮座上。在釋迦佛像周圍，繪有山水、雲彩、飛禽、花草及護法神、白度母、綠度母、喇嘛像等。邊飾為絲緞，上繡花草圖案。屬清代清品。

靈塔唐卡：通高1.77米，寬1.1米。滿繪各種類型的靈塔，有大有小，塔身均有佛龕。龕內繪有釋迦牟尼像、無量壽佛、菩薩、護法神、飛天等像，形象各異，千姿百態。屬清代精品。

喀且班欽·釋迦室利陶像：傳說強久貝曾為喀且班欽·釋迦室利塑了4尊泥質陶像。塑像很小，僅高0.15米，但製作精細，屬西藏早期像之一。

樺樹皮經卷：藏於主殿第一層密室，數量較多。有大有小，有粗有細，其直徑一般在長15～30釐米，寬3.5～22釐米，每卷在2～8而之間，每而兩面皆墨書古藏文，內容均屬密教咒語。據說這些經卷原藏於主尊釋迦牟尼佛塑像的肚子裏，“文革”期間塑像被砸，這些經卷亦隨之暴露。樺樹皮經卷對研究西藏佛教早期歷史、經文等有很重要的參考價值。