丟熱寺

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景點簡介:

藏傳佛教格魯派寺院。丟熱,系藏語建在馬圈旁的寺廟之意。位於山南地區隆子縣境內。位於縣駐地以西、新巴鄉一沖積扇上,距縣城4公里。寺廟北靠山脈,南臨河谷,海拔3940米。13世紀由薩迦派僧人創建,14世紀改宗格魯派,並從色窮寺迎請活佛莫覺任該寺堪布。自莫覺始,共傳承6世活佛,1953年最後一世活佛莫覺·阿旺羅桑丹邊嘉措圓寂於寺中。1988年在拉薩市澤那地方的仲堆康薩爾(今曲水縣)選定一5歲靈童為該寺轉世活佛。寺內有僧侶16人。 1998年被列為縣級文物保護單位。

占地面積約15萬平方米,由杜康大殿、卓康、貢康、靈塔、僧舍等組成,今已多數坍毀或殘存部分牆垣,僅杜康大殿保存完整。杜康大殿坐北朝南,前有門廊約45平方米。大殿平面呈正方形,面闊184米,進深174米。殿內壁畫保存較完整。南壁西部繪有主尊金剛勇識母化身像8尊,南壁東部繪有騎騾天女、六臂依怙神、十三尊大威德金剛、閻魔護法神等密宗護法神像。西壁繪有護法神常醒、毗盧遮那、阿底峽、仲敦巴及其弟子像,主尊為宗喀巴道次傳承系統肖像。北面壁畫已不存。東面壁畫內容可分三段:北部繪有釋迦牟尼傳記,另繪有十六羅漢像;中部為八大藥師佛及其侍從;南部三面八臂觀音主尊居中,左右各繪一淨香侍女。大殿門廊及亮棚三壁亦繪有壁畫。門廊北壁繪有四大天王,南壁兩側分別繪有該寺護法神堆吉拉布及拉姆、嘎瑪甯達像。天棚壁畫為六臂依怙神、金剛持、馬頭明王以及宗喀巴師徒三尊、一世達賴根敦朱巴、一世班禪克主傑等像。

歷史沿革丟熱寺始建時為薩迦派寺廟,創寺人為恰·羅紹哇,建寺年代約在13世紀,距今已有七百多年的歷史。相傳該寺最初建在一馬廄之側,故名丟熱,意為建在馬圈旁的寺廟14世紀時,由恰·羅紹哇傳承到第七代活佛時改信格魯派,並從色窮寺印請了一位名叫莫覺的活佛傳承六代活佛,最後一代活佛名莫覺·阿旺羅桑·丹邊嘉措,於1953年圓寂。現任活佛名羅桑益西,曲水縣仲堆康薩爾地方人。該寺曾為古涅地格魯派六大寺廟之一,至1959年民主改革時有僧侶95人,現編制為16人。

丟熱寺原建築群占地面積約1.5萬平方米,由杜康大殿、卓康、貢康、靈塔、僧舍等組成,現多數建築已壩毀,僅存杜康大殿。該寺建築可分為三個時期:早期建築位於子隆子河南岸(現寺廟在北岸),後被蒙古準噶爾部入侵時所毀,現僅存殘垣;中期建築位於現寺廟中部,主要是大殿(杜康)和護法神殿(貢康),和護法神殿(貢康),現已不存;晚期建築即現存的大殿祖布拉康。

現存建築

祖布拉康祖布拉康拉於建築群東部,高二層,石砌牆體,正面(南面)兩簷角有圓木雕獅各一尊,簷部有邊瑪草;背面(北面)有小木鬥栱12組,挑出簷角。祖布拉康底層有杜康大殿和佛殿等。杜康大殿坐北朝南,前有門廊。杜康大殿坐北朝南,前有門廓。門廓有柱4根,面積約45平方米,平面呈正方形,面闊6718.4米,進深6717.4米,立柱呈網格狀分佈,柱體方形,柱距2×2.4米,中央4柱直通二層,構成大殿中心的9間呈天井式。殿內大殿中心的9間呈天井式。殿內遍繪壁畫:南壁西段繪有主尊為金剛勇識母的化身像8尊,皆騎於馬上,有火焰形背光;西壁從南往北分別繪有護法神常醒、毗盧遮耶、印度大德及二聖六莊嚴(阿底峽、仲敦巴及其弟子)、主尊為宗喀巴的道次傳承系統肖像;東壁北段繪有釋迦牟尼傳記及十六羅漢像,中段為藥師八如來及日光遍照菩薩、月光遍照菩薩,南段居中為主尊三面八臂觀音,兩側為其侍女,其南側繪有金剛持像5尊、蓮花生大師像1尊;南壁東段(門道東側)從東至西繪有騎騾天女(吉祥天女)、六臂依怙神、13尊大威德金剛、閻魔護法神等密宗護法神像。大殿門廊亦繪有壁畫:北壁(門道兩側)分別繪有四大天王;南壁兩側分別繪有該寺護法神堆吉拉布及拉姆、嘎瑪甯達像,據傳後兩尊護法神原為該寺第七代活佛的侍從,後為顯現男、女身的護法神。殿內天棚壁畫為六臂依怙神、金剛持、馬頭明王以及宗喀巴師徒三尊、第一世達賴根敦珠巴等像。上述壁畫中,以杜康大殿東壁繪有釋迦牟尼傳記和三面八壁觀音像最為精美。觀音像主尊扣有靈塔5座,左右各繪有淨香侍女,持香草花籃,體態婀娜,顯得優雅雍容,主尊上方兩側繪有樂音菩薩,飄逸于彩雲之間。

杜康大殿杜康大殿北側為佛殿,平面呈長方形,面積約為16平方米,原供有強巴佛像,今已不存。大殿東側有貢康(護法神殿),面積近20平方米。大殿第二層為搠待室等。大殿以北為堪布的居室,東、西、南三面建有紮廈(僧舍)數間,現存殘恒。大殿東經方向還遺存有一座靈塔。

丟熱寺的傳說關於丟熱寺的傳說,神秘莫測,聽起來的讓人一愣一愣,現不妨一說。必須聲明,是傳說。

某年某月某日,一位藏族少年同他的父親在拉薩街頭踽踽而行,至布達拉宮腳下,忽遇一高僧。高僧驚訝地端祥少年,口中念念有詞,對其父說,您的兒子是轉世靈童。父親愕然,追問究竟,高僧不語,只雙手合十,面向東南方祈禱。再問,高僧飄然離去。父子回家,夜不能寐。太陽升起的那一刻,父親下定了決心,收拾行裝,告別親友,攜子上路,朝著東南方去,欲尋找兒子前世修行的那座寺廟。

翻過一百座山,趟過一百條河,走遍一百處草甸,進出一百座寺廟,一路餐風露宿,忍饑挨渴。父親一百次問兒子,這是你的寺廟麼?兒子一百次搖頭。

於是繼續行走。他們沿著俗坡達拉山,沿著隆子河,一直朝前走。走了七七四十九天,突然,兒子眼前一亮,指著金碧輝煌的丟熱寺對父親喊:在那裏。

兒子仿佛熟門熟路,徑直走入寺內。

丟熱寺的老住持,伏地便拜,念道:哦呀!活佛回來了。

雖是依稀認得活佛,老住持仍按宗教遺規進行例行測試。老住持取來紙筆,對少年說,現在的寺廟是重建的,與先前已不相同,你能畫出過去的模樣麼?少年便畫,一邊畫一邊說,這裏有一座香爐,這裏有一座白塔,這裏有一片僧房……,未及畫完,老住持便說,啊勒啊勒(是的)!老住持又將寺內所用法器,諸如轉經筒、酥油燈、經書之類,一一取來,讓少年辯認。少年胸有成竹,將前世用過的法器準確無誤的從中挑出。老住持五體投地,將少年請上活佛的寶座。至此,丟熱寺香火更加旺盛。

這一年,活佛16歲。按照一定的程式,他的宗教地位得以確定。僧侶們為他專門建了一座兩層樓的僧房。平日裏,老住持輔導他習讀經文,亦學文化。

如今,小活佛已經過西藏自治區有關宗教管理部門批准,正式確認為活佛。