景點簡介：

日烏德欽寺，在山南地區瓊結縣境內，位於縣駐地以北的青瓦達孜山西面半山腰，海拔3850米。日烏德欽寺，創建於14世紀第一世達賴時期，後經第五世、第七世、第八世達賴時期擴建，才形成一座既有廟堂殿宇、又有僧舍宮室的大型建築建築群。信奉格魯派。1959年前有喇嘛六百多人，轄溪卡3個：耶隆哈隆康、強瑪、伸刹；轄寺廟3座：若康、娘角和東根等。

日烏德欽寺由堪欽·尼赤增巴白桑創建（亦說為多吉茨甸巴創建）。堪欽·尼赤增巴白桑出生在後藏“拉堆”地方，曾是第一世班禪克珠格雷貝桑（1385～1438）的弟子，因熟讀二萬餘字的《般若經》，故稱“尼赤”（二萬之意）。14世紀末，他受邀於瓊結縣桑華·多吉才旦等人，修建了該寺。當時規模較小，僅有一座4柱的佛堂，有僧侶50人。堪欽·尼赤增巴白桑去世後，由其弟堪欽·溫拉巴繼任寺主，自引，堪欽·溫拉巴便成烏日德欽寺的第一任堪布。

第二世達賴根敦嘉措（1475～1542）曾多次前往日烏德欽寺講經，清晨便圍繞尊勝塔轉經。根敦嘉措還親手塑了一尊班丹拉姆護法神，並撰寫了《加曲》佛經，該書一直流傳至今。

第五世達賴阿旺·羅桑嘉措（1617～1682）出生在這裏半山腰上一個叫“德巴生康”的地方，幼年時曾在該寺當過喇嘛。其後執政，將日烏德欽寺進行了一次較大規模的擴修，首先將原一座較大規模的擴修，首先將一座銀塔、護法神殿向南擴修為經堂，占地面積3956平方米，有柱70根（長柱12極，短柱58根），並將原建築塗為紅色，後建的塗為白色。殿內，除繪有筆法細膩、內容紛繁的佛教壁畫外，還懸掛有一幅繡有第七世達賴（1708～1757）格桑嘉措、清朝乾隆皇帝以及日烏德欽寺創建人和寺名的絲綢經幡，甚為拆除，現僅存殘牆斷壁。

第七世達賴格桑嘉措之父在日烏德欽寺建造了一座強巴佛殿，有柱4根，主供強巴佛銅質像，高至佛殿4層，佛像腹內存放有西藏母獅乳汁。此外，不建有十羅漢殿，高二層：上層為高僧活佛居室；下層為十八羅漢殿，殿內除供有十八羅漢外，還供有從內在鑄造的宗喀巴銅佛像。在羅漢殿旁，噶廈政府第一任攝政王尼瑪堅贊還為自己修建了宮殿，後獻于日烏德欽寺作為佛堂，供奉第七世達賴銅像。第七世達賴為紀念達賴銅像。第七世達賴為了紀念其父，在日烏德欽修建了袞拉康，有柱4根，供有世佛塑像。此外，當地群眾修建的殿宇還有：其美拉康，有柱2根，主供無量壽佛、綠度母、“三種佛”（即妙音、觀音、金剛）和第七世達賴格桑嘉措；達倉生廈；供有第七世達賴的坐轎。日烏德欽寺沒有靈塔，但有葬存第五世達賴腳拇指的舍利塔，高約4米；久九塔，高2米，系鎏金，並蓋有塔殿，面積為9柱。

第八世達賴喇嘛強白嘉措（1758～1804）在日烏德欽寺建有冬夏二宮；冬宮在山下，高二層，底層有柱30根；夏宮在山上，為階梯工建築，底層有柱18根。1959年以前，日烏德欽寺藏有手抄本《甘珠爾》和《丹珠爾》各一套，以及醫學、曆算、哲學等方面的書與大量的佛經著作。

日烏德欽寺珍貴文物主要有第七世達賴之父酥油燈。此酥油燈為第七世達賴之父索南達傑授贈于日烏德欽寺之物，原供在強巴佛殿。系銀質，高10.7釐米，口徑12.2釐米，底徑9釐米，上為燈碗，下為燈座，中為燈柄。燈碗上下小深2.5釐米，外飾弦紋一道；燈座呈圓形，喇叭口，中空，外飾弦紋一道，痤高4釐米；燈柄呈菱形，高4釐米。製作精細，堪稱精品。