春天是播種的季節，每年這個時候，在日喀則農區都要為春播舉行隆重的春播儀式，被稱為春播節或開犁節，時間定在正月初五。春播節包括兩個內容，即在地裡安放白石頭和圍繞白石犁五條畦分別播種五穀。

　　給莊稼地安放白石頭，源於萬物有靈的苯教崇拜。苯教認為，白色是一種具有法力的顏色。當然這個認識也延伸到了白色石頭上，認為它有威懾能力，能 驅魔嚇鬼，把它擱在地中央，能抵御冰雹洪旱的災害，能保佑莊稼的成熟。基於這種思想，才設計了往地裡安放白石頭的儀式。這些白石頭，有的人還稱其為"地龍 媽媽"，有的稱為"金子石媽媽"，表達了遠古農民把其當作地龍王的化身、當作珍貴金子的觀念，反映了對白石頭的敬畏和崇拜。

　　祈求神靈是為了風調雨順、五穀豐登。但農民也明白，除了老天爺的庇護，豐收還得靠自己的辛勤耕耘，得依靠自己的助手--耕牛的出力流汗，因此， 這一天實際變成了農民和耕牛的狂歡節日，全家都穿起節日的盛裝，所有裝飾一個不落地披掛全身。犁地耕牛也是如此，打扮得花枝招展，而且它們的額頭上要貼上 日月輝映的酥油彩塑，牛角要用清油擦得亮晶晶發出光，角尖上還要綁上長長的彩棒，彩棒上貼有紛紛揚揚、隨風飄動的彩旗，有的還拴有染成紅色的鷲和氂牛尾 巴，遠遠望去就像田野上燃燒的火焰。它們的脖子上也掛滿叮叮噹噹的銅鈴，肩胛上披著綴滿貝殼的彩緞，儼然是裝備齊全、威風凜凜的"武士"。

　　出發之前，人和耕牛都要美餐一頓，人要吃最好的食品，喝很多青稞酒。同樣，給耕牛也要餵很濃的酥油茶、青稞酒及其它精飼料，以使牛顯得微微發醉，情緒亢奮。

　　出門時，戶主取出羊頭大的白石（這塊白石頭，一般始終伴隨著一塊田地，開播的時候送出去，秋天迎請回來的），用一塊彩色藏毯包好，扛在肩頭，沐 浴著朝陽往自家地裡走去。微醉的農人步伐有點搖搖晃晃，但口裡卻高聲誦唱祈神的古歌。家人和鄰居們也分別背著木犁、食品、祭品也一路跟隨來到田地。大隊人 馬都略帶醉意，和著農人的古調吟唱緩緩行進。而已經興奮的耕牛，一路上又蹦又跳，歡叫不止。它不僅增添了田野祥瑞歡樂的氣氛，在農人看來，還預示著今年莊 稼豐收。典型民居建築介紹到了各自的田裡，在四周煨上桑煙，清除掉不潔之物，召喚神靈前來監看安放白石的儀式。白石頭要擱在田裡的較高處，然後往上面撒上 青稞酒、糌粑，再粘一塊拇指大的酥油。這一切都是供奉神的吉祥物。事畢後便插上祈福幡，趕著耕牛，圍繞白石犁出五條畦子。每一畦撒播一種作物，例如豌豆、 青稞、小麥、油菜籽、蠶豆等。開犁完畢，大家會集在一處，一邊喝酒，一邊唱起祈神歌。隨著酒碗的輪轉，歌聲瀰漫在整個初春的田野。農人們忘卻了生活的苦惱 和辛勞，且喝且舞，一直唱到落日西沈，東倒西歪，你扶著我，我攙著你，盡興而歸。10天後，農人來到田邊察看作物的生長情況，把出苗的好壞作為今年播種的 依據。

　　春播開犁儀式雖然時間不長，但情趣橫溢，既有神靈崇拜的宗教儀式，又充滿了農事習俗、生產知識，更反映了對未來不懈的追求。春播節可以算得上是一曲輕鬆悠然的迎春小提琴協奏曲。

　　當然，為了辛勤耕耘能獲得不錯的收益，從每年進入春耕播種到秋收的農忙季節期間就有不少禁忌。春耕開犁最好是讓一個名叫扎西頓珠或有吉祥含義名 字的壯漢握犁耕地，以使春耕從一開始就充滿收穫的希望。耕作時忌諱女人觸摸犁把，更忌諱搬動安放在田間的大石頭，忌諱砍伐田邊的樹木，耕作期間忌諱殺生， 否則會觸犯棲居在田間的土地神，忌諱謾罵或腳踢耕牛。播種當日忌諱遇到背空桶或空筐子的人，若遇上不吉之事，馬上撒一筐肥料在田間，以消除不吉。播種後的 兩個月內，忌諱持鐮刀到田間，否則認為地裡的莊稼會無故死去造成減產，影響這年莊稼的收成。