與莊重、肅穆、雄偉的宮殿和寺院宗教建築相比，日喀則的民居建築可謂多姿多彩，獨具一格。既有流動的式樣獨特的帳篷，也有土木混合結構的寬敞平房；既有造型輕巧的全木結構，也有厚重結實的泥牆建築。其主要形式有帳房、碉房、乾闌式建築等。
帳房
帳房主要流行於牧區。根據放牧方式和季節不同，又有冬帳房、夏帳房之分。冬帳房一般用木棍 作框架，上覆蓋牛毛織成的氈子，能經高原風雪的侵襲而不漏不裂。架設時，前後左右以木棍為立架，支撐帳頂的中部和四角，然後在四周用繩固定在地上。帳房內 空間高度約1.6米至2米，頂部留出天窗，用以通風、採光、出煙，雨天可以遮蓋。其內部結構通常為中間高大，四周低矮，由四周向中間收攏。低矮部分除門一 側用於出入外，其他部分通常鋪設卡墊，供休息，中間則安設火塘或爐灶，用於打茶做飯。牧民們還在帳房外四周用乾牛糞、草坯、土塊、石塊等壘成矮牆，以避風 寒。這種帳房大都建在背風向陽、水草近便的山窪地帶。夏帳房是用帆布等製作的一種比較輕便的帳篷，構造簡單，拆裝、攜帶都較方便，一般供出行或臨時使用。 結構簡單的兩面坡人字形帳篷，只能容納2-3人；大的方形帳篷過去往往是貴族和上層喇嘛所用，可容納數十人，製作考究，用各種顏色的布或呢子鑲邊，門、窗 戶和帳篷內外通常都要進行裝飾，紋樣豐富，其中寶馬、雙魚、吉祥結等八吉祥物最受青睞。
碉房
藏族民居建築，大部分是二或三層的土石木結構的小樓，俗稱"碉樓"。建築格式為方形平頂， 平面略為錯開造成體塊搭接，條翼以厚實的矩形塊體為基調，界面略作幾何處理，高低錯落。如是三層，底層多為畜房或用作儲存乾草，二層為居室和廚房，三層為 寬敞的曬台，設有經堂和曬廊，小經堂面東或面南，處於最好位置。藏民族砌牆一般不用垂線校正，塊石牆體，聳立而上，外皮逐次收分，內皮仍然垂直，樓層為土 面層，在木梁上密排楞木，再鋪一層細樹枝，於其上鋪20釐米厚的夯實土層。樓頂曬台也是夯實土層，稍厚。樓層常在第二層出挑牆外，擴大內室空間，也因此富 於變化，使輕巧的小樓與厚重的牆體產生有趣的對比。樓層之間和樓頂楞木也出挑牆外，形成楣檐。藏族住宅佈局大同小異，但外形變化多端，不相雷同。建築色 彩，習慣在大片石牆上，粉白或塗紅，嵌上梯形黑框的小窗，樓層之間的楣檐，在出挑牆外的楞木上塗以朱、藍、黃、綠、青等各色，對比十分強烈，產生極度反差 的視覺效果。也有的是用材料的本色，泥土的土黃色，石頭的青色或暗紅色，楞木塗以五彩。整個建築的線條鮮明，節奏齊整，敦實渾厚。自藏傳佛教興起後，藏族 的民居建築又習慣在房屋的每個空間塊體的四角，樹起白色的經幡，整個村寨的周圍也竪有一排排高大的經幡，這些和屋檐、門窗上面懸掛的白色的簾布帷幔協調成 趣。另外，許多民居住宅，或在屋頂，或在門前、或在窗台，都擺有青石浮雕佛像和經文刻石。解放後，藏族民居傳統風格依然保存著，但那些琳琅滿目的建築小品 已失去宗教意味而成為一種美化生活的裝飾，人們還喜歡在窗台上和天井里擺上花盆，種植花草，增強了生活安定、舒適和歡樂的氣氛，洋溢著浪漫主義的情懷。
農區民房
日喀則農區(含半農半牧區)的民居，大都是二三層的樓房或一層的平頂房，也有高達四五 層的建築物。"屋皆平頂"是其主要特徵。日喀則農區的樓房多為二層，一般為石木結構。牆體多為石砌，一層用方石疊壓，以泥合縫。有的地方，牆體下部為石塊 壘砌，上部牆體為板夯土牆。還有的地方，作牆體的材料為土坯磚，往往以石、土、磚混合使用作牆體，牆體下部為石砌，中部為土夯，上部是土坯磚。牆體逐漸向 上收縮，但內壁保持垂直。在內部建築構造上，梁和柱不直接相連，柱頭上平擱短鬥，短鬥上擱長鬥，長鬥上擱大梁，梁上鋪設檁條，檁條上再鋪木棍，然後捶築" 阿嘎"土做成樓面或屋面。有的地方沒有"阿嘎"土，則用一般的粘土夯實作頂。屋頂均為平頂，一般在屋頂四周的牆上還要加砌女兒牆，在屋頂四角搭建約半人高 的牆垛以插掛經幡。房間內排滿了各式藏式傢具，柱頭、門、門楣和窗戶雕飾富有特色。木構建築富於柔韌性，而以石材為主、結合土、木的建築則堅實耐用。佈局 講究協調、勻稱，尤其是石牆的修砌講究藝術性。牆體不僅具有強大的承重能力和韌性，同時牆面注重整齊、美觀和協調，牆角轉折筆直，稜角分明，塊、面、線有 機的結合在一起，給人一種高聳、雄壯的美感。同時，有些地方的建築在外牆敷色，如薩迦地方的建築通常敷以黑、白、灰三色，而大多數地方的建築則粉刷白色。 房屋大多呈正方形或縱長形，底層圈養牲畜，供堆放雜物用，一般不開窗。二層為活動的主要場所，包括主室、貯藏室、經堂、樓梯間等。一般將前面較大的房屋作 為主室，左右的小房間作貯藏室，樓梯間多位於主室右邊的靠牆處，從這裡可以通到各室及上下樓層。農家的住宅多為一家一院。院牆有用柴薪堆積而成的，有夯牆 的，也有土坯磚壘建的。宅院的門一般都向南開。
除樓房外，日喀則各地還有大量單層建築的平房。平房的建築材料和建築樣式與樓房建築無異。平房的宅院一般較大，多砌高大的圍牆，宅院內圈養牲畜、堆放雜物，也是人們勞作的地方。現在，仍有許多人修建單層的平房，只是佔地更寬，設施更完備，裝飾更豪華。
乾闌式建築
在氣候比較溫和、多雨、潮濕的地區，如亞東等地，還留有乾闌式構造的全木房屋，即在 房屋下面架空，使空氣流通，減少潮濕。由於這些地方盛產木材，往往以木板代替石牆、土牆,牆壁比較薄，窗戶多，建築風格輕盈疏透。在強調實用性和藝術性的 同時，日喀則民居建築也很注重人文和自然景觀的協調和融合。林區的木屋與高山、峽谷、流水完美融合，炊煙繚繞，恬靜優雅。
現在日喀則的民居建築在保持傳統特點的同時，也逐步融入了現代氣息。在保持傳統建築的外形、風格、色調和佈局的基礎上，開始運用現代化的建築材 料水泥、鋼筋和裝飾裝潢材料，並主要出現了兩種發展趨勢，一種是從建築結構到內外裝飾完全現代化；另一種是建築結構為藏式結構，內部裝飾以傳統和現代相結 合，把原來裝飾性的藏式傢具改造成具有藏式傢具特色，又有現代傢具功能的實用性傢具，室內還配備了沙發等現代傢具，後者是當前藏族住宅改革潮流的主要趨 勢。在住宅裝璜中，玻璃的運用最為廣泛，而且還出現了落地式大窗戶，這一方面保證了室內的溫度，另一方面具有獨特的採光優勢，因而受到大多數人的青睞。傳 統和現代在民居建築上的有機結合，使日喀則居民的居住條件得到了極大改善。
封建莊園
莊園，藏語稱"駱卡"，最早出現於公元十世紀後半期，既是領主或代理人的生活場所，也 是管理所有駱卡及其農奴的權力中心。大多選擇在交通方便，氣候宜人，出產相對豐富的地方，而且多為高牆式建築群，其建築結構和使用功能從一個特定方面反映 了西藏封建農奴制的社會、經濟、文化等多方面特徵。日喀則地區最著名的莊園為帕拉莊園。
帕拉莊園最早建在江孜縣重孜鄉，經過100多年的積聚發展，莊園主丹增朗傑將主駱卡從重孜鄉遷到了江孜城東的江嘎，並修建了規模宏大的房屋"崗 居蘇康"。1904年，英軍侵略西藏，莊園毀於戰火。1937年，莊園主扎西旺久又將主駱卡從江嘎遷到距江孜鎮南面不到4公里的班覺倫布村，經過十幾年的 苦心經營，到1955年時達到現有規模。帕拉家族是西藏近代史上有名的實力派貴族，曾有5人擔任過西藏地方政府的噶倫，被列為西藏八大貴族世家之一。僅在 日喀則地區，帕拉家族就擁有25個農業莊園、8個牧業莊園，土地約合667公頃，牲畜7000多頭（只），役使農奴和奴隸3000多人，江孜帕拉莊園只是 其中一處。莊園主體為三層樓院落建築，共有大小房屋82間，住房面積5357.2平方米，加上前、中、後三個院落，總面積為47234平方米。
帕拉莊園雄踞江孜縣班覺倫布村的中央，坐北朝南。南向的莊園正門，由兩扇厚重漆黑的大門構成，門口高竪兩個掛著經幡的旗桿，既為招運，更是炫耀 帕拉家族的不可一世。圍牆內是莊園的外院，地面鋪著青石板，東面是牲畜棚圈，按雌雄和種類建有若干圈捨，同時也是單身朗生晚上睡覺的地方。正北穿過門樓， 就進入莊園的內院，內院同樣鋪著石板路面，寬敞的院落主要用來晾曬羊毛和供朗生們做羊毛活，有時也在這裡跳舞、表演藏戲。大院北面是三層高的主樓建築，這 是領主起居生活和社會生活的場所，是莊園的核心所在，因而建築高大寬敞雄偉，東西南三面環繞二層內廊式建築，是管理人員起居工作和朗生從事莊園內勞動的工 作場所。西南還有一個小天井，兩層周圍都是存放糧食和各種物品的專門倉庫。這種建築格局，既保證了主樓良好的採光，又顯示出眾星拱月的效果。主樓二層的東 頭，有樓梯通向莊園的後院，其功能基本是供領主生活和享樂的後花園。
莊園建築內部，從南大門穿過前院進入大院，底層建築基本用作倉庫。二層為內廊式建築，主要是儲存各種日常用品的倉庫和管理人員用房；三層是宗教 和領主生活用房。有"格拉"祭台、"桑固"、念經作法專用房、經堂、"朗達郭松殿"、念經房、日光室、臥室、客廳等。從主樓到後院，樓梯正對著的是西向一 大一小共兩間的外廊式平房，稱為"加色康"，是專門給領主做飯的廚房。北面一間是領主冬夏季節避寒暑的專用平房"古則學"，地面鋪著木質地板，兩小間一大 間。再北面是廁所和看門人小屋，中間是東大門。沿著後院高大結實的轉牆栽種了一圈參天楊，形成後院的綠色屏障。花園裡種有各種果木花草，沿著石徹的小道， 在花園中央有一座涼亭，這是主人賞花觀月和夏天宴會以及娛樂的地方。圍牆外面，是帕拉家族鬱鬱蔥蔥的林卡。
莊園的正南面，是帕拉家最大的朗生院，作為帕拉莊園不可缺少的一部分至今保存完好。朗生院總面積150.66平方米，當年居住著14戶60多名朗生，最大的房間14.58平方米，最小的僅4.05平方米，人均居住面積為2.5平方米。
1994年西藏自治區將帕拉莊園確定為愛國主義教育基地。1996年4月，宣佈其為自治區級文物保護單位。帕拉莊園作為西藏唯一保存完好的貴族莊園遺址，已成為江孜重要的旅遊景點之一。