景點簡介：

哲蚌寺系黃教六大寺廟之一，原名是吉祥永恆十方尊勝州，藏語意為“堆米寺”或“積米寺”，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝州”。它座樓在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳裏，由黃教創始人宗喀巴之弟子降央曲吉-紮西班丹於西元1416年創建。解放前該寺僧眾超過一萬人，是藏傳佛教最大的寺廟。擁有141個莊園與540多個牧場，是藏傳佛教最大的寺廟。

哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、沙拉寺合稱拉薩三大寺。位於拉薩西郊更丕烏孜山下。整個寺院規模宏大，鱗次櫛比的白色建築群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語意為"米聚"，象徵繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”，它是格魯派中地位最高的寺院。

哲蚌寺三面環山，南面是一片慢坡地，樹木和灌木覆蓋著，前臨拉薩河及開闊的谷地平川，整個寺院依山勢逐級修建佛殿經堂、紮倉僧舍，群樓聳立，層次錯落有致，規模宏大。主要建築有措欽大殿、甘丹頗章、四大紮倉及康村、僧舍等，各個建築單位之間既相互聯繫，又自成體系。大殿和主要經堂均覆以金頂，加有法輪、寶幢等裝飾，多姿多彩的裝飾與高聳林立的殿堂樓宇交相輝映，巧妙地形成藏傳佛教寺院奇特莊嚴且富麗堂皇的景象，其內部基本分為三個地平層，即院落地平、經堂地平和佛殿地平，形成由大門到佛殿逐步升高的格局。

哲蚌寺建築結構嚴密，殿宇相接、群樓層疊，每個建築單位基本上分為三個地平層次，即落院、經堂和佛殿，形成由大門到佛殿逐層升高的格局，強調和突出了佛殿的尊貴地位。其中規模宏大、雄奇莊嚴的措欽大殿，錯落有致；不拘一格的德陽紮倉，粗厚古樸；佈局嚴密的阿馬巴紮倉，高聳森嚴；富麗常皇的甘丹頗章等都是西藏大型建築的代表。在建築外部又採用金頂、法輪、寶幢、八寶等佛教題材加以裝飾，增強了佛教的莊嚴氣氛，使建築整體上顯得更加宏偉壯觀。西元1464年，哲蚌寺建立僧院，傳授佛教經典。寺內共有4個僧院（紮倉）、29個康村。哲蚌寺主要由措欽大殿、四大紮倉（即羅賽林紮倉、德陽紮倉、阿巴紮倉、郭芒紮倉）和甘丹頗章幾部分組成。

    旅遊指南：

景點

從哲蚌寺沿西側的臺階拾級而上，進一個大門後的左側是一條小路，旁邊有流水，經常會有一些藏族婦女在溪邊洗鈴鐺。走上一個山間的小平臺，可以俯瞰山谷的景色。繼續往上走，左邊遠處有繪在山石上的佛像，後面的鐵架子就是雪頓節時的曬佛台。每年雪頓節哲蚌寺都會舉行曬佛儀式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引來大批信徒和遊客前來禱福，場面壯觀。著名的甘丹頗章就在右邊一處有很高臺階的地方。甘丹頗章大門前面有一個小佛殿，裏面供奉著五世達賴喇嘛的衣服。甘丹頗章有3層，每個視窗都種了許多花。這裏曾是二至五世達賴喇嘛居住的地方。後來五世達賴喇嘛掌管地方政權，在布達拉宮完成白宮部分重建後，便正式遷到了布達拉宮。由於達賴是在甘丹頗章建立政權的，所以史稱”甘丹頗章王朝”。

主要佛事

哲蚌寺的法事頗多，每逢大型佛教紀念日和藏曆每月的望晦日（即十五日、三十日）等吉日，都要舉行相應的法事。還有一些僧俗同慶的活動，其中場面最大的要算“哲蚌雪頓”了。“雪頓”藏語意為“優酪乳宴”，原先是一種純宗教活動。按照佛教的法規戒律，夏天有幾十天禁止倍人出門的“夏居居”，直到解制為止。在開禁之日，世俗百姓以優酪乳施捨。後來“雪頓”的內容更加豐富，宗教活動和文娛活動相結合，規模不斷擴大。藏曆六月三十日“雪頓節”當天，先是以哲蚌寺為中心，清晨展覽巨幅佛像唐卡畫，接著舉行藏戲會演，實為僧俗同樂的樂節日。

雪頓節是哲蚌寺的最大的宗教節日，現已成為拉薩地區的最大節日之一。當佛教在印度盛行時期，戒律規定夏季三月僧人不准外出以免踩殺昆蟲。在僧人夏季安居期間，地方上向僧人貢獻數次牛奶和優酪乳宴會。在西藏最早繼承這一傳統的是哲蚌和沙拉寺。最初也和印度一樣，在僧人夏季安居時期，地方頭人和百姓向僧人貢獻乳酪。在五世達賴喇嘛時期，紮西雪巴藏劇團、協絨野牛舞團等來到哲蚌寺甘丹頗章廣場為達賴喇嘛敬獻各類節目，也為哲蚌寺展佛和輪換知事僧等活動拉開序目。十一世達賴喇嘛十一歲時，即西元1849年，在羅布林卡的格桑頗章宮後面興建鄔遙寢宮，從此，達賴喇嘛夏季住羅布林卡。在雪頓節期間，西藏各地的著名劇團都來到羅布林卡進行表演，向達賴喇嘛敬獻各類節目，藏戲也得到了長足發展。十三世達賴喇嘛時期，雪頓節期間邀請西藏各地著名的藏劇團、歌舞團在羅布林卡演出，從此，雪頓節正式成為西藏著名的文藝節。

門票：45元

開放時間：09:00~14:00