景點簡介:
色拉寺全稱“色拉大乘寺”,藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺,是三大寺中建成最晚的一座。沙拉寺屬全國重點文物保護單位,位於拉薩北郊3千米處的沙拉烏孜山麓,周圍柳林處處,自古就是高僧活佛講經說法之地,有許多僧尼小寺環繞其間,寺東和寺南有普布覺寺、米瓊熱尼庫寺、貢巴薩寺、帕奔崗寺、紮西曲林寺、曲桑寺、嘎麗尼姑寺;寺後還有珠康日卻、沙拉卻頂寺等等。
明永樂十七年(1419),宗喀巴弟子絳欽卻傑興建,成於明宣德九年(1434)。後絳欽卻傑應召赴北京,受封大慈法王。回藏後將欽賜經像等珍藏於寺內,至今仍存。寺內有結巴、麥巴、阿巴三劄倉(經院)。其全盛期寺中有僧8000餘,規模略次於哲蚌寺。
色拉寺內保存著上萬個金剛佛像,大多為西藏本地製作。還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像。大殿和各劄倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿裏的“馬頭明王”像。在四層吉劄倉裏面,進大殿直走,過一排小殿,最裏面就是。當了人會把頭伸進一個小神龕裏面,用頭觸那個雕像的基座。
色拉寺有妙音殿(甲失拉。主要建築有措欽(集會殿)、吉紮倉、麥紮倉、阿巴紮倉及32個康村。早期建築以麥紮倉、阿巴紮倉為中心,後經歷代增修擴建,才具有今天的規模,所以平面佈局上無整體規劃。但沙拉寺的建築密而不擠,雜而不亂,因地制宜,主體突出,體現了格魯派大寺的特有風格,全然是一座宗教城市。
措欽大殿:措欽大殿是色垃寺最大的殿堂,也是沙拉寺宗教事務的管理中心。1710年由固始汗(西元1582年~1654年)後裔拉藏汗(西元1705年~1717年執政)直接贊助修建的。大殿們於沙拉寺的東北部,高四層,由殿前廣場、經堂和5個拉康(佛殿)組成。殿前廣場遍鋪片石,面積約2000平方米;經堂大門面向正南,門外為雙排10柱的前廓,廓壁彩繪四大天王像。經堂方柱如林,有長柱89根、短柱36根,面積近2000平方米。經堂中央以長柱升起天井,用以採光。殿堂原主供釋迦也失塑像。
第七世達賴(格桑嘉措)圓寂後又製作一尊5米高的強巴佛鎏金銅像供於東側,此外還有宗喀巴師徒三尊、格如堅才桑布、多傑朗覺等格魯派高僧塑像和一座尊勝塔。強巴佛鎏金銅像造型精美,坐於雙獅須彌座,足踏仰蓮座,兩手作轉法輪印,面相圓滿,神態安詳。經堂後部為3座佛殿:強巴佛殿居中,內供措欽大殿主尊強巴佛,形體高大(高約6米),身體在一層,頭部在二層;強巴面容佛殿,背光為組合圓雕的神鳥、摩羯魚、龍女等,形象生動,雕飾精細。強巴佛像兩側彩塑八大菩薩(亦稱“八大隨佛弟子”,即文殊菩薩、彌勒菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、大勢菩薩、虛空菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩)立像和兩忿怒神像。
靠南牆的高大經架上珍藏著明成祖贈送給釋迦也失的永樂八年(西元1410年)版《甘珠爾》經書105函(原為108函),這部經書是第一部藏文印刷佛經版本,在中國版本學的研究和印刷史上佔有重要的地位。強巴佛西側是羅漢殿,殿內正中供奉釋迦牟尼佛像,兩側為十六羅漢和四大天王塑像,均為泥塑彩繪。十六羅漢原為釋迦也失從內地帶來的木雕像,後臨樣泥塑,將木雕像置泥像腹中。塑像基本保留原來明代的造像風格。強巴佛殿東側是大威德殿(結幾拉康),主供十一面金剛牛頭塑像,此外還有依怙神、白拉姆(吉祥天女)、朗色多聞天王等護法神像。殿兩側置經架經書。
措欽大殿二層兩則為僧舍。後部正中為強巴面容佛殿,強巴塑像兩側供有貢如堅贊桑布靈塔、傑第曲吉村靈塔和一座尊勝塔。佛殿兩側是慈悲殿,面積很小,主供千手千眼觀音,以及度母、六臂金剛等銅像。三四層為措欽大殿堪布赤巴(法台)的居室、經堂和“喇吉”(沙拉寺管理機構)為公的場所以及達賴喇嘛來寺講經時的居室。四層之上起一屋架,冠以歇山式金頂,屋脊上裝飾寶盤、寶珠、倒幢、人身神鳥,四個翹角飾摩羯魚首,金頂下採用內地的鬥栱形式承簷,更增加了大殿的宗教氣氛。
吉紮倉:吉紮倉是沙拉寺最大的紮倉,面積1702平方米,僅次於措欽大殿。初建於1435年,創建人為貢久洛真·仁欽僧格。仁欽僧格系後藏人,年輕時拜釋迦也失為師,後從宗喀巴習顯、密教法,並依宗喀巴(格魯派始祖)意願建吉紮倉,為第一任堪布(住持)。吉紮倉,高四層,僅經堂就有柱100根。經堂內遍掛唐卡、傘蓋、幃幔,四周牆壁遍繪釋迦傳記和各種護法神像。
殿內北部供有多座靈塔和造像。殿內北部供有多座靈塔和造像。從東向西依次為二降神銀塔、德欽希巴蘭布(著名格西)靈塔、赤欽洛桑紮西(甘丹寺赤巴)靈塔、紮底欽久·強白崔真(著名格西)靈塔、贊布瓦·洛桑堅贊(第二十八任第司)靈塔、達孜米旺·阿旺曲丹(熱振第一代活佛)、第一代紮底曲桑活佛靈塔、赤欽·丹巴繞傑(第二代熱振活佛)靈塔。在眾多的靈塔之間還供奉著第八世達賴(強白嘉措)、第十三世達賴(土登嘉措)、第二代和第九代熱振活佛,以及吉紮倉一些著名的高僧、活佛造像。經堂的西、北部有5個佛殿:三世佛殿位於西側,殿內供奉過去、現在、未來三世佛和八在菩薩像;馬頭金剛殿(達真拉康),內供吉紮倉創建人洛真仁欽親塑的馬頭金剛像,以及依怙神、忿怒神等護法神像,樑柱和牆壁上還掛有許多猙獰的面具,極為恐怖;強巴佛殿內主供強巴佛、十一面觀音等塑像;宗喀巴殿主供宗喀巴大師,還供有吉紮倉歷代高僧塑像;妙音殿(甲失拉康)位於經堂東北角,主供妙音銅像。
吉紮倉二樓有兩個佛殿:西側是面容殿(協惹拉康),主供吉紮倉保護神馬頭金剛的面容:東側為觀音殿(堅熱賽拉康),主供觀音菩薩像。三樓還有一個尊勝殿(朗傑拉康),所供佛像現已不存。四樓中間為達賴來寺講經進的臥室,兩側為紮倉堪布(住持)和其他管理人員的住房。
麥紮倉:麥紮倉是沙拉寺的早期建築。始建於1419年,為寺廟創建人釋迦也失所建。據說始建殿堂毀於雷擊,後於西元1761年由貢欽·強曲彭巴重建。面積1620平方米。經堂中有長柱8根、短柱62根,主供釋邊牟尼銅像,列供於兩側的造像有未來佛、無量壽佛、藥師佛、妙音菩薩、宗喀巴師徒三尊、第七世菩薩、宗喀巴師徒三尊、第七世達賴、第三代策梅林活佛(貢覺丹貝堅贊)、帕邦喀活佛等銅像。
經堂北側有4個神殿:最西邊是護法神殿(特烏拉康),主供護法神“特烏”,特烏置身殿堂內的神龕中,只顯露出上半身,龕門雕刻飛雲中起舞的一對人骨架,門兩側雕刻數十具骷髏;龕中的護法神環眼怒睜,巨口忿張;殿中供奉的六臂金剛、白依怙神、十三面牛頭金剛、忿怒神等塑像也都威武可怖,整個殿堂充滿神秘恐駭的氣氛。護法神殿東側依次為羅漢殿(乃登拉康)、釋迦牟尼殿(祖拉康)和宗喀巴殿(宗喀拉康),殿內分別供有十六羅漢、釋迦牟尼佛和宗喀巴大師塑像。
麥紮倉二樓有太陽神殿(尼瑪拉康)、甘珠爾經殿(甘珠爾拉康)。甘珠爾拉康原藏有108部金粉書寫的《甘姝爾》和其他經典,“文革”中散失;現殿內佛櫥中供有千尊度母小銅像。三樓中間為達賴臥室,兩側為紮倉強崔的住室及辦公場所。
阿巴紮倉:阿巴紮倉是沙拉寺的早期建築,也是沙拉寺的密宗紮倉,西元1419年由釋迦也失創建,當時作為沙拉寺的措欽大殿,西元1710年現措欽大殿建成後始改為紮倉。面積1517平方米。高三層,由經堂和4個佛殿組成。經堂有長柱4根、短柱42根,主供釋迦也失塑像,兩側供有貢若堅村桑布、赤欽丹巴讓吉、傑尊曲吉堅村、宗喀巴師徒三尊、第十三世達賴喇嘛等塑像。
經堂四壁遍繪壁畫,有釋迦牟尼傳記、六莊嚴(即龍樹、聖天、無著、世親、陳那和法稱)、密集金剛、西方有樂世界等題材。經堂北側的羅漢殿(乃登拉康)供奉釋迦牟尼、十八羅漢和四大天王、馬頭金剛(為慈悲觀音的化身)、忿怒神(為佛在降魔除障時顯現的“法身”)等塑像。羅漢殿的東側是大威德殿(結幾拉康),主供大威德塑像(格魯派主修的護法神)。據說這尊神像是釋迦也失特請後藏雕塑家夏艾哇塑的。塑像腹是裝藏有熱羅紮哇的一個拇指,塑完後釋迦也失親自主持了開光誦經儀式。大威德神像兩側共有吉祥天女、六臂依怙神、四臂依怙神、多聞天王、白梵天王等塑像。
阿巴紮倉二樓為僧房和無量光佛殿(溫巴埋拉康),殿中供有無量光佛合金像、貢若堅村桑布包銀靈塔、傑尊曲結堅村包銀靈塔,還有一座拉藏汗(?~1717年,清代蒙古和碩特部貴族首領)出資修建的善逝塔。三樓主要作為達賴的臥室。
沙拉寺內藏有大量的文物佛像、唐卡、經書、法器、供器等,極為珍貴。據《明史》記載:釋迦也失在明永樂十四年(西元1416年)從北京返藏時,皇帝御賜有“佛經、佛像、法杖、僧衣、綺帛、金銀器”,其中有明成祖賜的《大藏經》(用朱刻印)108函和檀香木雕刻的十八羅漢、四大天王;有釋迦也失的彩色緙絲像,像長109釐米、寬64釐米,加上邊框通長180釐米、寬90釐米,身著袈裟,頭戴五方佛帽,端坐法床,頭頂華蓋,雖經500多年,仍色澤鮮豔,現藏西藏博物館;有普布覺阿旺降央塑的三師徒塑像、側耳細聽的文殊菩薩像和拉藏汗的慈尊佛像;在措欽大殿土其拉康內藏有200余函用金汁抄寫《甘珠爾》和《丹珠爾》經典;在結紮倉內有一副銅鈸刻有“二龍戲珠”圖案,並有“大明宣德加金銀造”款字樣,殿內四壁掛滿了各種式樣的盔甲、弓箭、盾牌、帽子等,據說這些兵器是葉蕃第9代贊普(布帶貢甲)時期的,能夠“鎮魔避邪”。此外,沙拉寺還有上萬件西藏製作的金銅佛像、印度傳來的黃銅佛像、佛教經典、壁畫、唐卡、法器等。
在措欽大殿的另一個佛殿土其拉康內,保存著200余函用金汗手沙的甘珠爾、丹珠爾經書。在吉紮倉的崗叔康佛殿內,珍藏首一副銅鈸,鈸上刻有“二龍戲珠”的圖案,並有“大明宣德加金銀造”款字樣。此外,在吉紮倉的旦增拉康內,四周牆壁上掛滿各種式樣的盔甲、弓箭、盾牌、帽子等。相傳這些乃是西藏第九代藏王時的兵器,能夠“鎮魔辟邪”。除以上文物外,據說寺內還珍藏著明朝皇帝賜給的十八尊檀香木雕刻的羅漢等。
旅遊指南:
沙拉寺有一個盛大的節日叫“沙拉崩欽”,意為沙拉寺獨有的金剛杵加持節。據傳在西元15世紀末,由印度傳來一個金剛杵,人稱飛來杵,後由結巴紮倉堪布於藏曆12月27日迎入丹增護法神殿中供奉。過去,按習慣每到12月27日清晨,結巴紮倉的“執法者”騎上快馬將金剛杵送往布達拉宮呈給達賴喇嘛,達賴喇嘛對金剛杵加持後,再快馬送回沙拉寺。這時,結巴紮倉堪布升座,手持金剛杵給全寺僧眾及前來朝拜的信眾擊頭加持,以表佛、菩薩及護法神的護佑。每年這天來沙拉寺等待擊頭加持的信徒數以萬計。
最著名的塑像則是馬頭明王金剛像。在四層吉劄倉的護法神殿裏面,進大殿直走,過一排小殿,最裏面就是。當地人會把頭伸進一個小神龕裏面,用頭觸那個雕像的基座。
永樂皇帝賜予釋迦也失、1410年用朱砂刊印的108函北京版藏文《甘珠爾》(現有105函)最為珍貴,它不僅製作精美,而且是第一部用雕版印刷術印製的藏文大藏經。
在沙拉寺東北方的曬佛台,可以要看鳥瞰整個沙拉寺。每年雪頓節,都在這裏舉行曬佛儀式。
辯經,是一種佛學知識的討論,也可以說是喇嘛們的一種學習方式。沙拉寺的僧人們每天有一次辨經活動。這是一種富於挑戰性的辯論,辯論者往往借助於各種手勢來增強辯論的力度,他們或擊掌催促對方儘快回答問題,或拉動佛珠表示借助佛的力量來戰勝對方。
作為拉薩三大寺廟之一,沙拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩,但這裏的辯經活動絕對是非常有特色的。
門票:
旺季(04月21日~10月19日):50.00元
淡季(10月20日~04月20日):25.00元
Tips:藏人免費
開放時間:09:00~16:00