景點簡介：

蔡巴寺，在拉薩市區境內，位於市駐地以東拉薩河南岸的蔡公堂鄉，距拉薩10公里。當地群眾稱“揚庚寺’。系向·尊珠紮巴於1175年（藏曆第三繞迥之木羊年）建造的。

向·尊珠紮巴（1122～1193），原名“達瑪紮”，26歲出家後改稱“尊珠紮”，後來人們稱他“蔡巴喇嘛向”。他是西藏佛教史上的著名人物，是蔡巴噶舉（塔布噶舉四大支系之一）的創始人，“蔡巴噶舉”即由蔡巴寺而得名。

向·尊珠紮巴13歲開始學經，先後拜塔布拉傑、貢巴楚臣寧波、奧喀巴、帕竹·多吉傑波等人為師，後又在帕竹·多吉傑波所創建的丹薩提寺住了幾年，得到了噶爾家族的支持，從而開始籌建蔡巴寺。向·尊珠紮巴建立蔡巴寺所及的材料、資金，有一部分是別人自願捐贈的；有一部分是向人索取的，如果索取不給就去搶奪，正因為如此，他經常與別人械鬥。他的這種行為被西藏佛教界認為是“一心為佛教”、有功德於佛教的人。甚至還把他和帕竹·多吉傑波（帕竹噶舉創始人）、宗喀巴（格魯派創始人）合稱為“西藏三寶”。

藏式樓房，其措欽大殿有有柱42根，後部為佛殿，供有佛像。居敏寺原是拉薩上下密宗院的前身，後為上下密宗院的屬寺。

向·尊珠紮巴於1193年（藏曆第三繞迥之木虎年、宋紹熙五年）圓寂後，蔡巴噶舉的宗教活動由蔡巴寺和貢塘寺的堪布主持。這兩個寺的實權先是由向·尊珠紮巴侍者達瑪宣奴掌握，並且由達瑪宣奴的後輩叔侄相承。到達瑪宣奴的侄孫意希迥乃時，蔡巴噶舉又兼併了古麥的許多村寨，權勢更加擴大，所轄地區有“四部八支”之稱。意希迥乃的繼承人是噶爾·傑哇迥乃的兒子桑結額朱。從這以後，噶爾氏家族就直接控制了巴噶舉教派。

桑結額朱繼任蔡巴寺和貢塘寺的寺主時，正是元世祖忽必烈派人到西藏分封十三萬戶的時候，當時蔡巴受封為一個萬戶，萬戶長為桑結額朱。桑結額朱的兒子仁欽堅贊繼任萬戶長後，曾新自到北京朝貢，忽必烈土烈封賜給土地，並賜金印、誥命，此時蔡巴已成為前藏一帶實力最強大的三個萬戶之一，而蔡巴噶舉派已經降為蔡巴萬戶的附屬。仁欽堅贊有三個兒子：長子叫尼瑪喜饒，曾隨八思巴到北京見過忽必烈，接受過忽必烈剛給的封號和誥命；次子叫噶德袞布，據說他曾7次到內地。由於元朝對他的支持，他在地方上很有實力。他把內地的刻板印刷技術帶回西藏，從此藏族學者的著作也隨著多起來，在藏族文化史上是有貢獻的；三兒子叫仁欽旺秋，是一個出家僧人。噶德袞布的孫子蔡巴·貢噶多吉是藏族史上一位著名的人物。他曾到過內地，親自向元朝朝貢。他以編纂藏文大藏經《甘珠爾目錄》而知名，後來有些《甘珠爾》的刻本是以他所編纂的《甘珠爾目錄》為藍本刊行的，他在1346年寫成了《紅史》，這是一部研究西藏古代歷史的重要參考書。