迎佛儀式及坐床典禮

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       轉世靈童的尋訪認定、迎接儀式和坐床典禮,莊嚴、隆重而神秘。靈童的尋訪認定時間有遲有早,3歲以下認定的靈童暫不入寺,由其父母撫育,3歲以後方可入寺。

 
        靈童入寺禮儀,按佛位而定。迎接敏珠爾轉世靈童的入寺坐床典禮十分隆重,是廣惠寺及其屬民的盛大節日。寺院派出龐大的迎佛隊伍去靈童娘家送禮、迎接。按照 行程遠近中途設點紮帳立灶,供靈童和迎佛隊伍的食宿。按靈童一行的一天行程分段設點,帳幕內要佈置法座,按時支鍋燒茶備飯恭候靈童。迎佛隊伍到寺院附近 時,由寺屬部族和寺院附近村莊的百姓穿著民族服裝,打著五色旗幟前去迎接。

       抵達廣惠寺柵門時,大經堂長號齊鳴,僧人儀仗隊打著黃色華蓋,吹奏佛樂夾道迎接。然後由大小僧官手執熏香前行,儀仗隊高掣唐卡佛像徐徐而進,後面靈童上方 黃傘罩頂,引隊手撒吉祥花瓣,將靈童暫迎到大拉浪府邸前象徵呼圖克圖權威的圍杆處,下轎入拉浪內,由本拉浪院的管家帶靈童叩見大法台,給大法台獻見面禮, 大法台亦以禮相還。而後擇一吉日坐床。
 
       坐床前,由寺院喇嘛組成的儀仗隊、樂隊吹奏法樂迎靈童先到大經堂,向佛獻供燈、哈達,頂禮膜拜。然後由負責剃度的活佛和主管僧官去五層樓大佛殿,向釋迦牟 尼佛和宗喀巴大師佛像敬獻佛燈、哈達,磕頭致禮。這時剃度師誦出家經文,並舉行剃度儀式。由剃度師披剃落髮,脫俗裝,換活佛僧裝,賜給出家或受居士戒法 名。之後,樂隊前導,由儀仗隊、活佛、僧官們送靈童回自己的府邸。在府邸門外用白灰畫有吉祥圖案,有專人迎接等候,過門檻時主持儀式的僧官誦經後方可入 內,直送至大拉浪敏珠爾佛堂內,舉行坐床儀式。首先,靈童向前世活佛的傳承法座獻哈達,表示自己已不再是俗家孩子,而成為廣惠寺的活佛(坐床後不再稱轉世 靈童,而稱活佛)。
 
       坐床儀式結束後,開宴招待賓客,還要為全寺僧眾滾芒加(齋僧茶)和放佈施,需花費一筆數額可觀的錢。寺院專門為小活佛按地位在大經堂、講經院、法會設固定 的位置。從清政府開始到民國以及中華人民共和國,歷代大活佛的認定都有中央、省、縣一級的官員參與,各地信眾和寺院香火部落的人,都不遠千里來此參加迎接 活佛和活佛坐床的盛典,氣氛之隆烈、佈施之多、花費和送禮之重為世俗所罕見。活佛是寺院的靈魂,有佛便有寺,有寺則有佛。
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