轉世靈童的尋訪認定、迎接儀式和坐床典禮，莊嚴、隆重而神秘。靈童的尋訪認定時間有遲有早，3歲以下認定的靈童暫不入寺，由其父母撫育，3歲以後方可入寺。
靈童入寺禮儀，按佛位而定。迎接敏珠爾轉世靈童的入寺坐床典禮十分隆重，是廣惠寺及其屬民的盛大節日。寺院派出龐大的迎佛隊伍去靈童娘家送禮、迎接。按照 行程遠近中途設點紮帳立灶，供靈童和迎佛隊伍的食宿。按靈童一行的一天行程分段設點，帳幕內要佈置法座，按時支鍋燒茶備飯恭候靈童。迎佛隊伍到寺院附近 時，由寺屬部族和寺院附近村莊的百姓穿著民族服裝，打著五色旗幟前去迎接。
抵達廣惠寺柵門時，大經堂長號齊鳴，僧人儀仗隊打著黃色華蓋，吹奏佛樂夾道迎接。然後由大小僧官手執熏香前行，儀仗隊高掣唐卡佛像徐徐而進，後面靈童上方 黃傘罩頂，引隊手撒吉祥花瓣，將靈童暫迎到大拉浪府邸前象徵呼圖克圖權威的圍杆處，下轎入拉浪內，由本拉浪院的管家帶靈童叩見大法台，給大法台獻見面禮， 大法台亦以禮相還。而後擇一吉日坐床。
坐床前，由寺院喇嘛組成的儀仗隊、樂隊吹奏法樂迎靈童先到大經堂，向佛獻供燈、哈達，頂禮膜拜。然後由負責剃度的活佛和主管僧官去五層樓大佛殿，向釋迦牟 尼佛和宗喀巴大師佛像敬獻佛燈、哈達，磕頭致禮。這時剃度師誦出家經文，並舉行剃度儀式。由剃度師披剃落髮，脫俗裝，換活佛僧裝，賜給出家或受居士戒法 名。之後，樂隊前導，由儀仗隊、活佛、僧官們送靈童回自己的府邸。在府邸門外用白灰畫有吉祥圖案，有專人迎接等候，過門檻時主持儀式的僧官誦經後方可入 內，直送至大拉浪敏珠爾佛堂內，舉行坐床儀式。首先，靈童向前世活佛的傳承法座獻哈達，表示自己已不再是俗家孩子，而成為廣惠寺的活佛（坐床後不再稱轉世 靈童，而稱活佛）。
坐床儀式結束後，開宴招待賓客，還要為全寺僧眾滾芒加（齋僧茶）和放佈施，需花費一筆數額可觀的錢。寺院專門為小活佛按地位在大經堂、講經院、法會設固定 的位置。從清政府開始到民國以及中華人民共和國，歷代大活佛的認定都有中央、省、縣一級的官員參與，各地信眾和寺院香火部落的人，都不遠千里來此參加迎接 活佛和活佛坐床的盛典，氣氛之隆烈、佈施之多、花費和送禮之重為世俗所罕見。活佛是寺院的靈魂，有佛便有寺，有寺則有佛。