一切歷史都是當代史。所以同樣的歷史資料到了不同時代的不同史家手裡，會有完全不同的史書留下來。儘管如此，所有史家們有一點卻是共有的：當他們在關注歷史時都將遇上一個不可回避的問題——他的著作所敘述的那群早已化為我們頭頂的星辰或塵埃的古人的起源。

       這也是全人類都已經和正在並將繼續思考的問題：人類究竟是如何起源的？
       這是一個艱深的命題，古今中外的回答不一而足，但基本上都將這類似於世界的第一推動力的東西交付給了冥冥之中的神——人類在感到渺小或絕望時，總是向虛空 的神投去期望的一瞥。《聖經》中說上帝用泥土造出了亞當，然後從亞當身上抽取一根肋骨，造出了夏娃，這一男一女便成為人類的始祖。而在漢族的傳說中，女媧 這位女神扮演了類似上帝的超自然的角色。
       與這兩種人類起源的傳說相比較，藏族關於藏人起源的傳說顯然更接近科學一些——至少它和後來達爾文先生論證出的人類起源於猴子有點英雄所見略同。
       傳說有一隻猴子被觀世音菩薩點化，在一座山洞中認真地修行。但不走運的是，有一位羅刹愛上了它。一天，這羅刹找上門來，強烈要求和猴子結為夫妻。猴子不肯答應。羅刹就威脅它說，如果你不答應我的要求，我就下山去找一個魔鬼，和魔鬼成親，將來必然生下成千上萬的小魔鬼，讓它們去禍害眾生。
       猴子聽了，心中非常矛盾，一方面，如果成親，必然就犯了修行的戒律，多年苦修也將毀於一旦；另一方面，如果不成親，羅刹則會在一怒之下造下更大的罪惡。左右為難的猴子無法決斷，只得求見觀世音菩薩。
       觀世音菩薩說，這是天意，也是吉祥之兆，你可以與她成親，在此雪域之地繁衍人類，這是莫大的善事。猴子聽從了觀世音菩薩的旨意，和這羅刹結了婚，並生下6只小猴。此後，這6只小猴又生下500只小小猴，如此滾雪球一般，把一個家族越滾越大。
       到後來，由於猴子太多，森林裡的果實不夠吃，觀世音菩薩就把五穀撒到地上，猴子們吃了五穀，屁股上短短的尾巴消失了，身上厚厚的毛變淺了，從此變成了人。這就是西藏高原上最早的居民。
       傳說這些猴子居住過的山叫貢布山，就在今天的西藏山南地區的澤當鎮東郊。澤當這一地名在藏語裡意為“猴子嬉戲之地”。至今，這裡的人們還傳說，在離澤當不 遠的撒拉村，還有一大片猴子耕種的青稞地。每到春天播種之時，遠近的農民都要到這塊地裡抓一把泥土撒到自己家的地理，據說這把神土能夠保佑這一年風調雨 順，五穀豐登。
       貢布山上還有一個巨大的山洞，據說就是猴子們的家。直到現在，洞口仍被當地群眾插滿了樹枝，上面飄動著黃色和白色的印滿經文的彩條和彩布。洞內的石壁上則有一些簡單的壁畫和六字真言，洞口總是殘留著祭祀後的灰燼。