In the mysterious old Tibet, there should be mysterious ancient wedding. Is the arrow of love in Tibet the same one shot by Cupid? Why must the good news of the wedding be sounded by two dextrorotatory white conches? Why do the bride and bridegroom exchange stones instead of wedding rings at the wedding ceremony? The Tibetan wedding ceremony is inherited not only as a rite but also as an art, spreading the red carpet of happiness to you on behalf of love.
神秘古老的藏地，自然有神秘古老的婚禮，藏地的愛情神箭是不是丘比特射出的那支？為什麼新房門前要畫上巨大的“八吉祥”圖案？婚禮上互換的為什麼不是戒指而是石頭？藏地婚禮不僅作為儀式，還作為一種藝術延續下來，以愛情的名義向你鋪開幸福的紅地毯。
從天而降的彩箭
紮西達娃去迎接益西康卓時天還是烏黑的。迎親隊伍五人，他們備好馬，喜悅地趕往新娘家裡。到了新娘益西康卓家，紮西達娃等人每經過一道門，都要向門神爺獻上一條哈達，直到益西康卓的家人迎接他們到客屋裡，向神龕和家長等獻過禮金後，迎親隊伍才就座吃茶點。
益西康卓已經身著盛裝，佩戴璁玉，後背衣領內插著彩箭，就跟隨紮西達娃出發了。
這彩箭是用五彩哈達包裹著的箭，新娘要插在後背衣領內，而新郎則插在腰帶上。箭，在藏族富有特殊的意義，早在西藏的原始宗教苯教時期，視彩箭為箭神。據藏族學者卡爾梅•桑木旦所研究，苯教的有關婚姻儀式的典籍裡彩箭在婚禮儀式中有極重要的作用：“箭神來自世界的創立者赤•傑出曲巴，他在創世之際用光輪敲擊宇宙的光卵，發出光芒向下射的光便形成了箭神”。
給新娘插彩箭有固定的儀式，插箭者要誦贊詞：“在梵天之心誕生極白神像，猶如集聚所有之美好，言說妙音之海大自在天，生生世世永駐其智慧。” 接著誦贊詞的人道出彩箭的由來：從前，藏王松贊幹布迎娶文成公主時，西藏有大臣嘎爾東贊就是用彩箭來迎娶。根尾千絲合在一起，象徵享有榮華富貴；頂尖之銳鐵表示鎮住反抗的敵人。隨著時代的發展，箭被命名為“吉祥彩箭”。
關於彩箭，還有一個動人的傳說。古時天上有一個峽穀，一位名為恰剛樣紮的法師和一位名為什貝東桑瑪的女人，他們結合生下了三個神奇的卵。從金卵的裂口中蹦出一支帶有綠色羽翼的金箭，從青綠色卵的裂口中蹦出一支帶有金色羽翼的青綠色箭，分別代表新郎和新娘。從半圓形的白卵裂口中蹦出一支紡錘，從天空的光和霧海中出現了白色物質，風把它拉了出來，紡織成線，它被纏繞在一棵樹上，這根線被命名為穆繩和吉祥結。當一位女神下嫁人間時，人間男子向天神送上一支自綾箭作為證明自己有能力娶神女的信物，女神出嫁時則帶上父親送的箭和母親送的一個漂亮的紡錘，自此箭與紡錘就是男、女的象徵物。新郎鑲嵌寶石的生命箭、新娘帶有玉葉的金紡錘，男子的生命依賴於箭，女子的生命依賴於紡錘，箭與紡錘永不分離。
在藏族婚禮儀式中都能看到彩箭，由一個鐵箭鏃、一面小鏡子和一個海螺及三色或五色絲帶組成。當新郎把箭插在了新娘的後背衣領裡是，就表明這個姑娘是小夥子的人了。
哭泣的新娘踏在地毯上
就在益西康卓被迎親的人扶上馬時，她大哭起來。在藏族，新娘這時候哭泣，是固定的風俗習慣，表示不舍離開父母，與漢族的哭嫁是一個意思。到了新郎所住的村寨，有青年男女帶上美酒、酥油茶和哈達在村口等候，並將迎親隊伍接入家門。這時候新娘還不能下馬落地，必須到了新郎家中的院子內才下馬，並且腳不能著地，要先踏在早已鋪好的一塊毯子上，毯子上繪有“雍仲”圖案，益西康卓隨即跪在毯子上接受僧人念經祝福，紮西達娃手持纏著五彩哈達的箭喜滋滋地侍立一旁。旁邊煨桑台則是香煙嫋嫋。
在舉辦婚禮的場所，一般在大門外面的地上沿路到院裡用白粉繪有碩大的“八吉祥”和“雍仲”圖案。
走進新郎新娘的房間，我看到整個房間的佈置也頗有藏式特色。一般漢族人的婚禮新房都會以大紅色為主題，而藏族的新房裡清一色全是白色的飾品、床上用品等等。潔白的用品上面均有巨大的八吉祥圖，在整個婚禮的過程中，這樣的圖案隨處可見。
我記得以前去藏族朋友家拜訪時，也能看到這種圖案的裝飾品，在壁畫、絲繡 和手繪的唐卡甚至在雕刻的傢俱和木器上都有出現。究竟這些圖案有什麼寓意呢？
“八吉祥 ”圖案又叫“紮西達吉”，由八種吉祥圖案組成：寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、白海螺、吉祥結、勝利幢、金輪。“八吉祥”和“雍仲”的意義都為永恆不變之意，象徵著婚姻吉祥永固，夫妻雙方婚姻美滿、吉祥如意。這些八吉祥圖連順序也都是很有講究的。
吉祥結原本是藏牧民通常掛在腰間的一種小飾品“托伽”，隨著時代的演變，取材也廣泛起來，有金屬製品、木製品、瓷製品、刺繡品、繪製品等，由於其造型寓為團結、祥和之意，在婚禮中象徵家庭和睦，夫妻和諧，故在西藏許多地方的藏族婚禮中都能見到這種圖案。
這些圖案裡與愛情有直接關係的是吉祥結，吉祥結最初的意義象徵愛情和獻身。“結”字也是一個表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無論是結合、結交、結緣、團結、結果，還是結髮夫妻，永結同心，“結”都給人一種團圓、親密、溫馨的美感。
吉祥蓮，在中國古代就素有“出淤泥而不染”的情懷，詩人借助蓮花的高尚品德來抒發作者對人或物的思想感情，在西藏，蓮花的芳香、美麗、高雅、溫和的氣質也被佛教所吸納，“蓮花表示生於塵世間卻不為世俗所染”。在婚禮中，蓮花的純潔象徵著姑娘和小夥子的愛情純真。
吉祥海螺，又為吉祥白海螺，海螺藏語為“童嘎”，是較為珍貴的向右方向旋轉的海螺，藏族人把“童嘎”當成聖物一樣供奉，舊時右旋海螺是吐蕃戰場上的軍令號，當佛教傳入西藏後，“童嘎”成為佛教宣傳法器，又稱為“法螺”，帶給人們的是和平安詳。婚禮中也就是借助這種寓意表達出夫妻幸福圓滿，和諧安康。
交換的信物不是戒指
早就聽說過藏地婚禮的獨到，前面的新奇儀式早已讓我為之驚歎，更特別的要數紮西達娃和益西康卓交換信物的刹那。我的確想過那該是兩枚多麼飽滿、富麗、藏韻十足的戒指，直到紮西達娃從自己懷裡托出一枚紅珊瑚，益西康卓則拿出一枚綠松石，兩粒尤物彼此交付的時候，我整顆心都沸騰了。紅珊瑚和綠松石，綠陪襯紅，紅裝點綠，綠的粗狂，紅的細膩，猶如新郎新娘一般。紅珊瑚淨化人心、延年益壽，綠松石瑞氣千祥、一生幸福。
後來才知舊時藏族情侶常以此為信物。紮西達娃說，在他們的心中，紅珊瑚是護身和祈禱佛祖保佑的寄託，也是吉祥富有的象徵。聽說明清時代皇宮都會陳列巨大的紅珊瑚，光緒帝和慈禧太后的房間裡都擺著這種紅珊瑚，它是高貴和典雅的象徵。西藏布達拉宮中，歷代眾多達賴喇嘛的靈塔上都嵌有無數紅珊瑚、綠松石、天珠等寶物，象徵著權貴和法力。珊瑚的紅色被賦予的意義遠比其它任何色彩豐厚、實在。紮西達娃還告訴我，帶上紅珊瑚不僅能祈福驅邪、祛病消災、止血活絡，而且能給人智慧，對女人還具養顏美容功效。
而綠松石又名土耳其玉、突厥玉，舊時波斯一帶盛產松石，綠松石的波斯語為Ferozah，代表勝利的意思，是一種美好的祝願。古時突厥國和象雄以及古格王朝都有密切的聯繫，於是綠松石順著絲綢之路、食鹽之路、麝香之路慢慢傳到藏民族領域，是從佛教上師、王宮貴族乃至平民百姓都喜愛和信仰的聖品。它被用於第一個藏王王冠的製作，用作神壇供品、藏王向居於高位的喇嘛贈送的禮品及向鄰國貢獻的貢品。在現代拉薩貴族所戴的珠寶中，金和綠松石仍是主要的材料。許多藏族人頸脖上都戴有系上一塊被視為靈魂的綠松石項鍊。一個古老的傳說記敘了綠松石和靈魂之間的關係，根據天意，藏王的臣民不許將任何一塊綠松石丟進河裡，因為那樣做靈魂也許會離開他的軀體而使之身亡。
傳承至今，在藏族情侶中，松石和珊瑚成了他們一生的承諾。從他們相誓那天起，松石和珊瑚必定會相伴一生。無論婚前、婚時，還是婚後。如今在八廓街上還能看到一些藏族婦女將她們的頭髮梳成108條辮子，辮子上飾以綠松石和珊瑚，以表達妻子對丈夫的一份愛戀，對丈夫長壽的祝願。不同時刻的不同情義，兩枚信物總能恰逢其時地代表對方的心意，就像彼此存在于對方的生命中，獨到、永恆、久遠。
從天而降的彩箭
紮西達娃去迎接益西康卓時天還是烏黑的。迎親隊伍五人，他們備好馬，喜悅地趕往新娘家裡。到了新娘益西康卓家，紮西達娃等人每經過一道門，都要向門神爺獻上一條哈達，直到益西康卓的家人迎接他們到客屋裡，向神龕和家長等獻過禮金後，迎親隊伍才就座吃茶點。
益西康卓已經身著盛裝，佩戴璁玉，後背衣領內插著彩箭，就跟隨紮西達娃出發了。
這彩箭是用五彩哈達包裹著的箭，新娘要插在後背衣領內，而新郎則插在腰帶上。箭，在藏族富有特殊的意義，早在西藏的原始宗教苯教時期，視彩箭為箭神。據藏族學者卡爾梅•桑木旦所研究，苯教的有關婚姻儀式的典籍裡彩箭在婚禮儀式中有極重要的作用：“箭神來自世界的創立者赤•傑出曲巴，他在創世之際用光輪敲擊宇宙的光卵，發出光芒向下射的光便形成了箭神”。
給新娘插彩箭有固定的儀式，插箭者要誦贊詞：“在梵天之心誕生極白神像，猶如集聚所有之美好，言說妙音之海大自在天，生生世世永駐其智慧。” 接著誦贊詞的人道出彩箭的由來：從前，藏王松贊幹布迎娶文成公主時，西藏有大臣嘎爾東贊就是用彩箭來迎娶。根尾千絲合在一起，象徵享有榮華富貴；頂尖之銳鐵表示鎮住反抗的敵人。隨著時代的發展，箭被命名為“吉祥彩箭”。
關於彩箭，還有一個動人的傳說。古時天上有一個峽穀，一位名為恰剛樣紮的法師和一位名為什貝東桑瑪的女人，他們結合生下了三個神奇的卵。從金卵的裂口中蹦出一支帶有綠色羽翼的金箭，從青綠色卵的裂口中蹦出一支帶有金色羽翼的青綠色箭，分別代表新郎和新娘。從半圓形的白卵裂口中蹦出一支紡錘，從天空的光和霧海中出現了白色物質，風把它拉了出來，紡織成線，它被纏繞在一棵樹上，這根線被命名為穆繩和吉祥結。當一位女神下嫁人間時，人間男子向天神送上一支自綾箭作為證明自己有能力娶神女的信物，女神出嫁時則帶上父親送的箭和母親送的一個漂亮的紡錘，自此箭與紡錘就是男、女的象徵物。新郎鑲嵌寶石的生命箭、新娘帶有玉葉的金紡錘，男子的生命依賴於箭，女子的生命依賴於紡錘，箭與紡錘永不分離。在藏族婚禮儀式中都能看到彩箭，由一個鐵箭鏃、一面小鏡子和一個海螺及三色或五色絲帶組成。當新郎把箭插在了新娘的後背衣領裡是，就表明這個姑娘是小夥子的人了。
哭泣的新娘踏在地毯上
就在益西康卓被迎親的人扶上馬時，她大哭起來。在藏族，新娘這時候哭泣，是固定的風俗習慣，表示不舍離開父母，與漢族的哭嫁是一個意思。到了新郎所住的村寨，有青年男女帶上美酒、酥油茶和哈達在村口等候，並將迎親隊伍接入家門。這時候新娘還不能下馬落地，必須到了新郎家中的院子內才下馬，並且腳不能著地，要先踏在早已鋪好的一塊毯子上，毯子上繪有“雍仲”圖案，益西康卓隨即跪在毯子上接受僧人念經祝福，紮西達娃手持纏著五彩哈達的箭喜滋滋地侍立一旁。旁邊煨桑台則是香煙嫋嫋。
在舉辦婚禮的場所，一般在大門外面的地上沿路到院裡用白粉繪有碩大的“八吉祥”和“雍仲”圖案。
走進新郎新娘的房間，我看到整個房間的佈置也頗有藏式特色。一般漢族人的婚禮新房都會以大紅色為主題，而藏族的新房裡清一色全是白色的飾品、床上用品等等。潔白的用品上面均有巨大的八吉祥圖，在整個婚禮的過程中，這樣的圖案隨處可見。
我記得以前去藏族朋友家拜訪時，也能看到這種圖案的裝飾品，在壁畫、絲繡 和手繪的唐卡甚至在雕刻的傢俱和木器上都有出現。究竟這些圖案有什麼寓意呢？
“八吉祥 ”圖案又叫“紮西達吉”，由八種吉祥圖案組成：寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、白海螺、吉祥結、勝利幢、金輪。“八吉祥”和“雍仲”的意義都為永恆不變之意，象徵著婚姻吉祥永固，夫妻雙方婚姻美滿、吉祥如意。這些八吉祥圖連順序也都是很有講究的。
吉祥結原本是藏牧民通常掛在腰間的一種小飾品“托伽”，隨著時代的演變，取材也廣泛起來，有金屬製品、木製品、瓷製品、刺繡品、繪製品等，由於其造型寓為團結、祥和之意，在婚禮中象徵家庭和睦，夫妻和諧，故在西藏許多地方的藏族婚禮中都能見到這種圖案。
這些圖案裡與愛情有直接關係的是吉祥結，吉祥結最初的意義象徵愛情和獻身。“結”字也是一個表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無論是結合、結交、結緣、團結、結果，還是結髮夫妻，永結同心，“結”都給人一種團圓、親密、溫馨的美感。吉祥蓮，在中國古代就素有“出淤泥而不染”的情懷，詩人借助蓮花的高尚品德來抒發作者對人或物的思想感情，在西藏，蓮花的芳香、美麗、高雅、溫和的氣質也被佛教所吸納，“蓮花表示生於塵世間卻不為世俗所染”。在婚禮中，蓮花的純潔象徵著姑娘和小夥子的愛情純真。
吉祥海螺，又為吉祥白海螺，海螺藏語為“童嘎”，是較為珍貴的向右方向旋轉的海螺，藏族人把“童嘎”當成聖物一樣供奉，舊時右旋海螺是吐蕃戰場上的軍令號，當佛教傳入西藏後，“童嘎”成為佛教宣傳法器，又稱為“法螺”，帶給人們的是和平安詳。婚禮中也就是借助這種寓意表達出夫妻幸福圓滿，和諧安康。
交換的信物不是戒指
早就聽說過藏地婚禮的獨到，前面的新奇儀式早已讓我為之驚歎，更特別的要數紮西達娃和益西康卓交換信物的刹那。我的確想過那該是兩枚多麼飽滿、富麗、藏韻十足的戒指，直到紮西達娃從自己懷裡托出一枚紅珊瑚，益西康卓則拿出一枚綠松石，兩粒尤物彼此交付的時候，我整顆心都沸騰了。紅珊瑚和綠松石，綠陪襯紅，紅裝點綠，綠的粗狂，紅的細膩，猶如新郎新娘一般。紅珊瑚淨化人心、延年益壽，綠松石瑞氣千祥、一生幸福。
後來才知舊時藏族情侶常以此為信物。紮西達娃說，在他們的心中，紅珊瑚是護身和祈禱佛祖保佑的寄託，也是吉祥富有的象徵。聽說明清時代皇宮都會陳列巨大的紅珊瑚，光緒帝和慈禧太后的房間裡都擺著這種紅珊瑚，它是高貴和典雅的象徵。西藏布達拉宮中，歷代眾多達賴喇嘛的靈塔上都嵌有無數紅珊瑚、綠松石、天珠等寶物，象徵著權貴和法力。珊瑚的紅色被賦予的意義遠比其它任何色彩豐厚、實在。紮西達娃還告訴我，帶上紅珊瑚不僅能祈福驅邪、祛病消災、止血活絡，而且能給人智慧，對女人還具養顏美容功效。
而綠松石又名土耳其玉、突厥玉，舊時波斯一帶盛產松石，綠松石的波斯語為Ferozah，代表勝利的意思，是一種美好的祝願。古時突厥國和象雄以及古格王朝都有密切的聯繫，於是綠松石順著絲綢之路、食鹽之路、麝香之路慢慢傳到藏民族領域，是從佛教上師、王宮貴族乃至平民百姓都喜愛和信仰的聖品。它被用於第一個藏王王冠的製作，用作神壇供品、藏王向居於高位的喇嘛贈送的禮品及向鄰國貢獻的貢品。在現代拉薩貴族所戴的珠寶中，金和綠松石仍是主要的材料。許多藏族人頸脖上都戴有系上一塊被視為靈魂的綠松石項鍊。一個古老的傳說記敘了綠松石和靈魂之間的關係，根據天意，藏王的臣民不許將任何一塊綠松石丟進河裡，因為那樣做靈魂也許會離開他的軀體而使之身亡。
傳承至今，在藏族情侶中，松石和珊瑚成了他們一生的承諾。從他們相誓那天起，松石和珊瑚必定會相伴一生。無論婚前、婚時，還是婚後。如今在八廓街上還能看到一些藏族婦女將她們的頭髮梳成108條辮子，辮子上飾以綠松石和珊瑚，以表達妻子對丈夫的一份愛戀，對丈夫長壽的祝願。不同時刻的不同情義，兩枚信物總能恰逢其時地代表對方的心意，就像彼此存在于對方的生命中，獨到、永恆、久遠。