NO.1
碉樓密事
浪漫指數:★★★☆ 旅行難度:★★★ 私密度:★★★★
《讓子彈飛》裡的黃四爺的老巢就是一座碉樓,固若金湯易守難攻,給麻子縣長帶來了很大的麻煩。沒辦法,導演只好安排了一顆不知道從哪冒出來的炸彈,才將碉樓跟反派們一起消滅!由此可見在冷兵器時代,碉樓基本上就是無敵的象徵。而在藏地,碉樓不僅用於戰爭,還被勤勞聰明的藏族同胞們賦予了多重意義,應用相當廣泛。
眼前有點昏暗,有一股幽幽的氣息散發在空氣中,整個世界都安靜了下來,能聽見我和阿亮的呼吸,有點沉。有一束光線從旁邊三角形的小視窗射進來,裡面彌漫著空氣中的細小微粒,我捏著阿亮的手,微微有些汗。湊到視窗往外看,同行的嚮導似乎被隔絕在另外一個世界,碉樓裡的世界,只有我們倆,我的心咚咚地跳了起來。阿亮轉過身來望著我,眼裡有光,我正要將臉湊近,外面傳來嚮導的叫喊聲,我們以最快的速度沖出碉樓,一臉驚慌的樣子。嚮導說你們倆在裡面呆了十多分鐘沒出聲,有點不放心。阿亮有點惱怒,“這有什麼不放心的,兩個大活人在這麼堅固一碉樓裡,能出什麼事?”說完大步走開了。
我跟著阿亮,嚮導,在碉樓中穿行,想著剛才在碉樓中阿亮欲言又止的話,我向前大跨幾步追問道:“你剛才不是想對我說什麼嗎?”
“哈哈,這種話要在古碉樓裡說才給力。”
“別賣關子,快說。”我催促道。
“傳說很久以前,此地遭到一個人面獸身、長著絡腮胡的妖魔的侵擾。很多無辜的百姓被妖魔活生生地吞食掉。於是當地一個智者發明瞭這種用片石砌成的碉樓,用來防禦妖魔的侵襲。但這畢竟是傳說,很多研究碉樓的學者認為這是為了防禦當時蒙古軍隊襲擊而修建的,也許那個妖魔的形象也頗有幾分像當時的蒙古軍?”
山南地區洛紮縣的邊巴鄉境內,碉樓建築最密集。為了這次獨特的碉樓之旅,我和男友阿亮策劃了好久。
TIPS
★西藏碉樓遺址共有數十處,均於13至15世紀建造。山南地區隆子縣為保存西藏碉樓遺址數量最多的地區,主要有格西村碉樓遺址、曲吉紮巴碉樓遺址、列麥第四村碉樓等。碉樓建築最密集的區域是山南地區洛紮縣與措美縣交界的邊巴鄉境內,加查縣的諾米村碉樓遺址為西藏保存最完好的早期碉樓建築遺址,乃東縣射窮村碉樓遺址亦是保存較好的碉樓遺址之一。除西藏境內保存有碉樓建築外,四川西部高原的廣大藏族地區也有廣泛分佈,如阿壩地區的瑪律康、黑水、大小金川、汶川等地;甘孜地區的康定、丹巴至岷江上游一帶。
碉樓,藏族青年的伊甸園
洛紮境內碉樓眾多,最讓人驚歎的是邊巴到措美途中的碉樓群。高約7至9層,最高約22米,樓體皆用石料砌成,形狀呈正方形,最底層正面有一小門,小門進出口到頂端有直通的凹槽,頂端有擊石孔穴。每層有木梯可供上下,四面有三角形小窗口,樓內備有柴、糧,碉樓最底層大多有一眼泉水,可供吃住。碉樓內備有石頭,遇戰爭或盜賊時,從擊石孔穴往外扔石頭,易守難攻。
在山南洛紮荒漠的山壁上,一座座碉樓拔地而起。沒有準確的建築年代,不知是成吉思汗遠征時所建,還是清代準噶爾入侵時所建。起初古碉樓是為防衛和防盜而建,久而久之,成了一種藏地習俗和生活方式。傳說每當這裡的居民生了男孩兒,主人就會著手建造碉樓,等孩子成人之後,便會讓孩子獨自搬到碉樓裡面居住,直至成婚才離開碉樓,或另建新房,或者搬回跟父母同住。小小的碉樓,似乎成了孕育愛情的地方。至於這種習俗的來由,不得而知。
TIPS
★色卡古托寺是米拉日巴大師用了6年時間建成的,建於西元1080年前後。據《米拉日巴傳》記載,他出生後不久,父親就去逝了,時年24歲的母親不肯嫁給伯父之子,激怒了伯父和姑母,他們串通起來,將米拉日巴的家產全部奪去。米拉日巴遵從母意,到衛地學得咒術,咒殺了仇敵。之後,他聽到了瑪爾巴譯師的美名,非常仰慕,立刻前往拜見。瑪爾巴覺得米拉日巴是可以傳授教法之人,就收為弟子。為了淨除米拉日巴放咒殺人的罪孽,瑪爾巴令米拉日巴修建圓形、肩胛形、半圓形和三角形的碉樓,建成後又命他拆除,讓他另建方形九層碉樓。如此反復,米拉日巴背部潰爛6次,全身浮腫發炎,他仍無怨言。最後,窮一人之力,終於建成色卡古托寺,並由瑪爾巴師徒開光。
那碉樓是曾經關押犯人的“蠍子洞”
碉樓用途多樣。要求福保平安,建個風水碉樓;要避邪祛祟,建個伏魔碉樓。村裡集體選址建造的碉樓又叫寨碉,是保護村寨、部落和地區的戰爭工事;建在要隘險道或者懸崖峭壁之上,用於防禦阻止敵入的進攻的堅固工事叫要隘碉,而且還能當烽火臺使用,用於傳遞戰爭資訊。自家屋後建個碉樓,做貯藏室,既可禦防匪盜,遇有戰事,亦可防禦敵人。
洛紮縣城東南側懸崖上有一處龐大的碉樓遺址群,叫朵宗遺址。建于帕竹王朝時期,屬於當時西藏13宗之一,也是執行帕竹王朝十五條法律的重要場地之一。
這裡曾專門設有70余米深的地牢,裡面還有羊羔般大的蠍子,被用作當年噶廈政府流放犯人的地方,“蠍子洞”聽上去聳人聽聞,而今,早已失去實際意義的朵宗已經破敗不堪,從山腳仰望只見殘垣斷壁。
TIPS
★碉樓也分男女,“丹巴碉樓”位於甘孜州東部,有"千碉之國"的美稱。丹巴的碉樓都有自己的名字和性別,性別是通過木梁的位置來區別,女性碉樓的木梁露在外面,時間長了會發黑,所以女性碉樓的樓身上有一道一道的黑色痕跡,而男性碉樓的木梁在內部,不外露,所以沒有痕跡。
獨特的金頂碉樓,是皇宮也是寺廟
色卡古托寺的主體建築又叫“九層公子堡”,也是典型的碉樓建築。初建時,色卡古托寺僅有九層方形碉樓。16世紀時,佛學大師巴臥•祖拉陳瓦給碉樓加蓋了金頂。初建時,色卡古托寺僅有9層方形碉樓。
色卡古托寺現存7層,石牆到頂,四面開窗,內有樓梯上下相通,建築風格獨特。除了四方九層碉樓外,還有11個佛殿、兩層樓的僧舍和院落。主供金銅釋迦牟尼、瑪爾巴、米拉日巴的塑像及噶當佛塔等。西藏的第一座宮殿,雍布拉康的構造跟色卡古托寺相仿,主體建築也是碉樓設計,歷代藏普都將那裡作為夏宮,後來才改為寺廟。
古碉樓歷史悠久,規模宏大,類型多樣,建築技藝高超,具有極高的美學、社會學、歷史學、民族文化學價值,果然是藏族建築的傑作。
下了山,阿亮說,等情人節到了,帶上心愛的人,我們重新再來一次碉樓之旅。
NO.2
桑耶寺,在寺廟裡尋找愛情
浪漫指數:★★★★
旅行難度:★★★★
私密度:★★★★☆
若不曾攜手走過一段路,何以攜手走一生。
——題記
曾經看過一個故事,有兩個人,相愛了很多年,從學生時代開始一直到畢業。性格和生活習慣的差異帶來的紛爭沒有拆散他們,大學畢業這個愛情殺手在他們面前也鎩羽而歸。直到有一天,他們在回家的途中不幸遇到了劫匪,結局沒有老套的生離死別,但比這更讓人難以接受的是,男生拋下女生獨自逃生而去……
分手許多年後,女生在平時生活中總會時不時地突然想起那個男生的好處以及跟自己的默契:“如果當初沒有遇見歹徒,那我們會不會很幸福地生活在一起?”
人生有時候並沒有那麼多大風大浪。趨利避害卻是人的天性。所以我覺得愛情的試金石必不可少,而且必須要選擇一段脫離常態的生活。於是,我們就這樣上路了。
我的河,你的江
出了貢嘎機場,便直奔桑耶寺而去。沿著一條大河前行,河水奔騰,水面寬闊,“沒想到江南柔柔的水鄉景色到了這片高原,也平添了這麼多雄壯之氣啊!”我隨口感慨了一句。
“沒文化,真可怕。這是雅魯藏布江!”男友拿著地圖作了點評。於是一路上我再不敢言語,直到一個渡口,有人指著對岸被樹林掩著的一座建築說:“那就是桑耶寺的金頂!”。我才活躍了過來,順便將與雅江對面相逢不相識的尷尬丟得不留痕跡。
渡口前面有個類似於牌坊的大門,很是好看。
聽說上午的時候坐船搭車都比較方便,因為遊客多。到了下午特別是臨近傍晚的時候,很難等到渡船。問男友為什麼這樣,他說桑耶寺上面還有個青朴修行地,是遊人必須去的地方。過了河之後一般都要準備一天以上的時間來參觀這兩個風景名勝地,所以渡口處都是早上進去早上出來。而且還有個原因就是下午乘船可能要貴一點,因為坐船是按人數收費的。上午人多,價格就要便宜一些。下午坐船的人少,每個人就要多付一點錢。
開船之後開始試著跟同船的藏族同胞們溝通,結果只有一個年輕的男人會漢語,他叫尼瑪,帶著新婚妻子一路從那曲朝拜而來。藏族人不論貧富,一輩子最少都要進行兩次從居住地到拉薩大昭寺的長途“旅行”,小時候被家人帶一次,長大了帶家人一次。每次都要耗費家裡幾年的積蓄,而且路途之中特別辛苦,風餐露宿,不斷地磕長頭。在他們看來,虔誠的心靈洗禮比什麼都重要。聽說這次從那曲到拉薩,最低也要花費兩萬餘元,對尼瑪來說,也是個沉重的負擔。我突然很慚愧,尼瑪的愛情簡單堅定,我卻遲遲地下不了決心,總是怕時間積累得不夠多,怕愛得不夠深,怕煙花一散去滿地皆瘡痍。
和尼瑪比起來,我的愛情是條河,他的愛情是條江。或許是我的愛情觀太狹隘,而尼瑪的愛情如大江般寬廣包容。
桑耶寺壁畫粗描
過了河,搭了輛貨車,直達桑耶寺,藏族同胞們對遊客很友善。
進了桑耶寺直奔主殿而去,來之前做功課的時候便知道了主殿三層的建築風格分別是藏、漢、印。所以又叫“三樣寺”。現在臨到實地一看,底層四周有轉經回廊,牆壁上的壁畫生動古樸,聽說有了上千年的歷史,但現在看來依然栩栩如生。內容包含十分廣闊,既有“西藏史話”這樣的歷史記錄,也有“蓮花生傳”這樣的神話傳說,更有藏族同胞們平時生活的場景,特別是各種體育活動,描述得特別詳盡。
遊覽中,尼瑪帶我們走到一幅壁畫面前說:“這幅壁畫你們肯定很感興趣,說的是文成公主。”
我湊上去一看,一個具有臉譜風格的美女綰高髻,著長衫,單膝跪地,右手指著面前的堪輿圖表,雙目凝神注視著,頭頂有遠山浮雲,身前兩朵蓮花含苞待放。
“高山和雲彩,意思就是公主所在的地方——西藏,前面的蓮花暗示著公主是度母化身!”尼瑪一邊解說一邊虔誠地行禮,他的妻子早已禮畢退到了一旁。文成公主在他們眼裡是女神,而在我們眼裡則只看見她和松贊幹布的愛情。她的大愛在波瀾壯闊的歷史背景裡面熠熠生輝,被襯托得格外高大。我感到遺憾是我們的生活太過平淡,無法捨生取義以表達愛情的高尚。看著尼瑪和他身邊的女子用尊敬的目光注視著壁畫,嘴裡念叨著藏語。我問男友,猜猜他們會說什麼,“可能是各種保佑吧!?”男友故意提高音調,“這點我們得多學學,他們將不該操心的丟給神啊菩薩啊,然後踏踏實實地過著自己的日子。”說罷他合上了手掌,一臉肅穆。我沉默了一會兒,也閉了眼開始肅穆地許願。
嗯!愛情之美,在於簡單純粹。
俯視,是一種心情走馬觀花地匆匆看了些壁畫,我們這些外行人士就出了桑耶寺。
第二天前往桑耶寺前的海布日神山,想找找專業驢友的徒步范兒。結果才走沒多遠,就喘不上氣了,止步於一個佛塔處。這裡正好可以俯瞰整個桑耶寺全景,感覺比在寺廟裡面逛壁畫有意思多了,男朋友喝了口水就開始念教科書一樣地介紹整個寺院的佈局,說是按照佛經中“大千世界”的結構佈局設計而成:烏孜大殿(主殿)代表世界中心須彌山,大殿周圍的四大殿表示四鹹海中的四大部洲和八小洲;太陽、月亮殿象徵宇宙中的日、月兩殿,寺廟圍牆象徵世界週邊的鐵圍山;主殿四周又建紅、白、綠、黑四塔,以鎮服一切凶神邪魔,防止天災人禍的發生;圍牆四面各設一座大門,東大門為正門。聽說這個創意是依照密宗的曼陀羅,由一個叫寂護的大師設計而成。
我興奮地狂按著快門,男友在旁邊幽幽地說:“海布日山頂才是拍攝桑耶寺全景最好的地方。”我抬頭看了看雪線以上,貢布日神山的山頂似乎撐破了天。
NO.3
多瀑溝,露宿人間仙境
浪漫指數:★★★★★
旅行難度:★★★★★ 私 密 度:★★★★★
駕車從拉薩出發,一路飛馳在川藏北線上,過昌都,經江達便是德格——傳說中的藏民族英雄格薩爾王的故鄉,被當地人傳為人間仙境的多瀑溝就藏在這裡。
多瀑溝位於德格縣東面110公里處的普馬鄉境內。乘車從德格縣城出發,到達金沙江邊後,沿著北岸的臨江公路順流而下,行駛約60公里離開江邊,向北駛入麥須溝,再沿著山村簡易的土石公路行駛約50公里,便到達了多瀑溝口--普馬鄉卡薩村。公路也到此為止。正是這不便的交通,使多瀑溝幾乎不為人所知,至今仍為一處尚未開發的旅遊處女地。
我與愛人在卡薩村稍作休整,“接下來的路肯定很辛苦吧。”女友撅著嘴說。但她眼裡卻閃爍著興奮的光芒。腳步還未進入真正的多瀑溝,心早就飛向仙境了。
於是,兩人徒步走進多瀑溝內,兩旁山坡上大片碧綠的高山草甸,開闊而平緩,一片連著一片,較高處的草甸新嫩的草芽還沒破土,陽光下一片金黃,可較低處已是一片碧綠了。就在這黃綠之間是茂密的原始森林,融化的高山雪水彙聚成一條條不規則的小溪,蜿蜒其中。春日裡,和風徐徐,吹開草地上五顏六色的鮮花,爭奇鬥豔,簡直就是一片花的海洋。
女友摘下一朵粉紅的格桑花,插在鬢角,“哎喲,哪來的花姑娘。”我一邊說著一邊為女友拍照。“我們騎馬吧!我要在山間一路狂奔。”女友興奮地回應我。
從藏族人家那裡租來馬兒,主人家熱情地邀我們進屋歇腳,喝上一碗剛煮好的酥油茶,味道真美。揮手作別,我們繼續前行。
整個多瀑溝,溝寬200米至500米,溝長約25公里,海拔3700米至4000米。溝內無公路,只有放牧人和牲畜踏出的山間小道。溝內有一條高山雪水彙聚的河流,在過河處,有用巨大的原木搭成的便橋。山路雖然蜿蜒曲折,但起伏平緩。我們時而徒步,時而騎馬,行走在山路上,呼吸著清新的空氣,欣賞著四周的美景,心情舒暢極了。黃昏,我們在多瀑溝內的原始森林中搭起一個帳篷,支上暖爐。環顧四周,高大挺直的冷杉,鬱鬱蔥蔥,四季常青。樹枝上倒掛著長長的、綠絨絨的樹掛,有些樹掛上還結著未融化的冰條。山林間,成片的高山杜鵑,紅、粉、白、紫……色彩斑斕,鋪成遍野的七彩,嬌豔芬芳。還有些叫不出名的奇花異草,怒放在帳篷四周。“這可真是花間露宿!”女友一邊說,一邊張開雙臂似乎想將這大片花海擁入懷中。
夜裡,我特意掀開帳篷一角,讓月亮的光輝瀉入“小窩”,淡黃的光輝,使整個帳篷立刻溫馨起來。廣闊的天空中,點點繁星眨著亮晶晶的眼,像鑲嵌在黑絲絨上的鑽石。一陣微風吹來,空氣中混合著土壤、青草、野花的香氣。“未被城市霓虹污染的夜空,自然之景還真讓我捨不得閉眼。”我默默對自己說。
清晨,在朦朦的薄霧中醒來,晨曦如金沙般鋪溢在山間。女友還在梳妝,幾隻灰色的野兔在她身旁的草地上跑來跳去。不遠處的林中,一隻拖著長尾的狐狸躲在灌木旁望著我們,我正準備靠近這個小傢夥,只聽“噗騰”一下,它便消失在綠林中。
我們牽上馬兒,繼續向山上行走,散佈山間的高山湖泊又一次出現在我們眼前,這些由冰雪溶化形成的湖,湖水或深綠、或湛藍,清澈冰涼。用手捧起,啜上一口,“真甜呀!”女友說。湖邊山坡上成群的盤羊和獨行的馬鹿,悠閒自得地吃草、嬉戲,毫不介意與我們共用這片秘境。爬上到山巔,俯視群山,大小湖泊,形狀不一,就像無數顆寶石鑲嵌在碧綠的絨毯上。站在崖壁邊上,我們忍不住放聲大喊,頓時,山谷裡回音四起……
我忙著攝影,女友卻悠閒地收集石頭。“你看,這些石頭多有特色,無論大小,表面都佈滿花斑。而且色彩各不相同,紅、黃、藍、綠、紫……像彩虹。”聽女友一說,我才發現多瀑溝的石頭果然獨具特色,而這些美麗的“花斑石”,不僅在湖泊旁,不遠處的山坡上、草坪內、河灘裡,都有它們的身影。一個個色彩斑斕、形狀各異。還有一些體形巨大的“花斑石”重疊交錯,形成了彩石陣,頗為壯觀。後來,我從當地一位藏族居民口中得知,這些石頭上的五彩斑紋其實上是附著在石頭上的苔鮮,經過長期的風吹日曬,而被石化,留下了彩色堅硬的花紋。俗話說:上山容易下山難。我們牽著馬兒從山上下來時太陽已快落山了。疲憊中,山腳下一戶炊煙嫋繞的藏族民居讓我們格外欣喜。敲開門,一位美麗的藏族姑娘微笑著邀請我們進屋。主人家熱情地端出剛煮好的冒著騰騰熱氣的酥油茶、糌粑、美味的風乾犛牛肉……夜裡,不等我們開口,樸實的藏族姑娘早已讓出一方棚子,在地上墊上厚厚的乾鬆枝,再鋪上床墊,為我們安排好住宿。
次日清晨,我們揮手告別熱情的藏族姑娘,告別人間仙境多瀑溝。湖泊、雪山、河流、森林、草原、藏寨……距離我們越來越遠,漸漸地消失在後視鏡中。女友在副駕上沉沉地睡去,嘴角還泛著笑容,或許,夢中的她還在那片秘境之中歡暢……
TIPS
多瀑溝蜜月小貼士
★交通:從拉薩出發經川藏北線自駕或搭乘班車可到達德格。如從成都出發,也有班車通德格。但此路段路況一般,近幾年有部分路段還在維修。從德格到普馬鄉卡薩村(多瀑溝口)110公里,可自駕車或在街頭租車前往。但進多瀑溝內只能徒步或騎馬。在卡薩村租馬,並有藏族同胞隨行(牽馬兼導遊)。★美食:多瀑溝內,需自帶食品,自己拾柴野炊。食品可在德格縣城採購。
住宿:如需在普馬鄉卡薩村過夜,可住村民家或鄉政府。在多瀑溝內,只能住帳蓬或牧民的牛棚子。帳蓬和睡具可向當地村民或鄉政府租取。有條件的話,最好自帶帳蓬、睡袋和其他野營裝備。
★服裝:夏季出行去多瀑溝,除穿夏裝外,還應帶上春秋服裝,風雨衣等。春秋季出行,除春秋裝外,還需帶上防寒服裝。
★其他:因為多瀑溝屬於未開發風景區,需自備常備的感冒、止瀉藥、止痛藥、外傷急救藥等。另外,多瀑溝內無電,需自行準備充足的電池、以及常規照明用具。
碉樓密事
浪漫指數:★★★☆ 旅行難度:★★★ 私密度:★★★★
《讓子彈飛》裡的黃四爺的老巢就是一座碉樓,固若金湯易守難攻,給麻子縣長帶來了很大的麻煩。沒辦法,導演只好安排了一顆不知道從哪冒出來的炸彈,才將碉樓跟反派們一起消滅!由此可見在冷兵器時代,碉樓基本上就是無敵的象徵。而在藏地,碉樓不僅用於戰爭,還被勤勞聰明的藏族同胞們賦予了多重意義,應用相當廣泛。
眼前有點昏暗,有一股幽幽的氣息散發在空氣中,整個世界都安靜了下來,能聽見我和阿亮的呼吸,有點沉。有一束光線從旁邊三角形的小視窗射進來,裡面彌漫著空氣中的細小微粒,我捏著阿亮的手,微微有些汗。湊到視窗往外看,同行的嚮導似乎被隔絕在另外一個世界,碉樓裡的世界,只有我們倆,我的心咚咚地跳了起來。阿亮轉過身來望著我,眼裡有光,我正要將臉湊近,外面傳來嚮導的叫喊聲,我們以最快的速度沖出碉樓,一臉驚慌的樣子。嚮導說你們倆在裡面呆了十多分鐘沒出聲,有點不放心。阿亮有點惱怒,“這有什麼不放心的,兩個大活人在這麼堅固一碉樓裡,能出什麼事?”說完大步走開了。
我跟著阿亮,嚮導,在碉樓中穿行,想著剛才在碉樓中阿亮欲言又止的話,我向前大跨幾步追問道:“你剛才不是想對我說什麼嗎?”
“哈哈,這種話要在古碉樓裡說才給力。”
“別賣關子,快說。”我催促道。
“傳說很久以前,此地遭到一個人面獸身、長著絡腮胡的妖魔的侵擾。很多無辜的百姓被妖魔活生生地吞食掉。於是當地一個智者發明瞭這種用片石砌成的碉樓,用來防禦妖魔的侵襲。但這畢竟是傳說,很多研究碉樓的學者認為這是為了防禦當時蒙古軍隊襲擊而修建的,也許那個妖魔的形象也頗有幾分像當時的蒙古軍?”
山南地區洛紮縣的邊巴鄉境內,碉樓建築最密集。為了這次獨特的碉樓之旅,我和男友阿亮策劃了好久。
TIPS
★西藏碉樓遺址共有數十處,均於13至15世紀建造。山南地區隆子縣為保存西藏碉樓遺址數量最多的地區,主要有格西村碉樓遺址、曲吉紮巴碉樓遺址、列麥第四村碉樓等。碉樓建築最密集的區域是山南地區洛紮縣與措美縣交界的邊巴鄉境內,加查縣的諾米村碉樓遺址為西藏保存最完好的早期碉樓建築遺址,乃東縣射窮村碉樓遺址亦是保存較好的碉樓遺址之一。除西藏境內保存有碉樓建築外,四川西部高原的廣大藏族地區也有廣泛分佈,如阿壩地區的瑪律康、黑水、大小金川、汶川等地;甘孜地區的康定、丹巴至岷江上游一帶。
碉樓,藏族青年的伊甸園
洛紮境內碉樓眾多,最讓人驚歎的是邊巴到措美途中的碉樓群。高約7至9層,最高約22米,樓體皆用石料砌成,形狀呈正方形,最底層正面有一小門,小門進出口到頂端有直通的凹槽,頂端有擊石孔穴。每層有木梯可供上下,四面有三角形小窗口,樓內備有柴、糧,碉樓最底層大多有一眼泉水,可供吃住。碉樓內備有石頭,遇戰爭或盜賊時,從擊石孔穴往外扔石頭,易守難攻。
在山南洛紮荒漠的山壁上,一座座碉樓拔地而起。沒有準確的建築年代,不知是成吉思汗遠征時所建,還是清代準噶爾入侵時所建。起初古碉樓是為防衛和防盜而建,久而久之,成了一種藏地習俗和生活方式。傳說每當這裡的居民生了男孩兒,主人就會著手建造碉樓,等孩子成人之後,便會讓孩子獨自搬到碉樓裡面居住,直至成婚才離開碉樓,或另建新房,或者搬回跟父母同住。小小的碉樓,似乎成了孕育愛情的地方。至於這種習俗的來由,不得而知。
TIPS
★色卡古托寺是米拉日巴大師用了6年時間建成的,建於西元1080年前後。據《米拉日巴傳》記載,他出生後不久,父親就去逝了,時年24歲的母親不肯嫁給伯父之子,激怒了伯父和姑母,他們串通起來,將米拉日巴的家產全部奪去。米拉日巴遵從母意,到衛地學得咒術,咒殺了仇敵。之後,他聽到了瑪爾巴譯師的美名,非常仰慕,立刻前往拜見。瑪爾巴覺得米拉日巴是可以傳授教法之人,就收為弟子。為了淨除米拉日巴放咒殺人的罪孽,瑪爾巴令米拉日巴修建圓形、肩胛形、半圓形和三角形的碉樓,建成後又命他拆除,讓他另建方形九層碉樓。如此反復,米拉日巴背部潰爛6次,全身浮腫發炎,他仍無怨言。最後,窮一人之力,終於建成色卡古托寺,並由瑪爾巴師徒開光。
那碉樓是曾經關押犯人的“蠍子洞”
碉樓用途多樣。要求福保平安,建個風水碉樓;要避邪祛祟,建個伏魔碉樓。村裡集體選址建造的碉樓又叫寨碉,是保護村寨、部落和地區的戰爭工事;建在要隘險道或者懸崖峭壁之上,用於防禦阻止敵入的進攻的堅固工事叫要隘碉,而且還能當烽火臺使用,用於傳遞戰爭資訊。自家屋後建個碉樓,做貯藏室,既可禦防匪盜,遇有戰事,亦可防禦敵人。
洛紮縣城東南側懸崖上有一處龐大的碉樓遺址群,叫朵宗遺址。建于帕竹王朝時期,屬於當時西藏13宗之一,也是執行帕竹王朝十五條法律的重要場地之一。
這裡曾專門設有70余米深的地牢,裡面還有羊羔般大的蠍子,被用作當年噶廈政府流放犯人的地方,“蠍子洞”聽上去聳人聽聞,而今,早已失去實際意義的朵宗已經破敗不堪,從山腳仰望只見殘垣斷壁。
TIPS
★碉樓也分男女,“丹巴碉樓”位於甘孜州東部,有"千碉之國"的美稱。丹巴的碉樓都有自己的名字和性別,性別是通過木梁的位置來區別,女性碉樓的木梁露在外面,時間長了會發黑,所以女性碉樓的樓身上有一道一道的黑色痕跡,而男性碉樓的木梁在內部,不外露,所以沒有痕跡。
獨特的金頂碉樓,是皇宮也是寺廟
色卡古托寺的主體建築又叫“九層公子堡”,也是典型的碉樓建築。初建時,色卡古托寺僅有九層方形碉樓。16世紀時,佛學大師巴臥•祖拉陳瓦給碉樓加蓋了金頂。初建時,色卡古托寺僅有9層方形碉樓。
色卡古托寺現存7層,石牆到頂,四面開窗,內有樓梯上下相通,建築風格獨特。除了四方九層碉樓外,還有11個佛殿、兩層樓的僧舍和院落。主供金銅釋迦牟尼、瑪爾巴、米拉日巴的塑像及噶當佛塔等。西藏的第一座宮殿,雍布拉康的構造跟色卡古托寺相仿,主體建築也是碉樓設計,歷代藏普都將那裡作為夏宮,後來才改為寺廟。
古碉樓歷史悠久,規模宏大,類型多樣,建築技藝高超,具有極高的美學、社會學、歷史學、民族文化學價值,果然是藏族建築的傑作。
下了山,阿亮說,等情人節到了,帶上心愛的人,我們重新再來一次碉樓之旅。
NO.2
桑耶寺,在寺廟裡尋找愛情
浪漫指數:★★★★
旅行難度:★★★★
私密度:★★★★☆
若不曾攜手走過一段路,何以攜手走一生。
——題記
曾經看過一個故事,有兩個人,相愛了很多年,從學生時代開始一直到畢業。性格和生活習慣的差異帶來的紛爭沒有拆散他們,大學畢業這個愛情殺手在他們面前也鎩羽而歸。直到有一天,他們在回家的途中不幸遇到了劫匪,結局沒有老套的生離死別,但比這更讓人難以接受的是,男生拋下女生獨自逃生而去……
分手許多年後,女生在平時生活中總會時不時地突然想起那個男生的好處以及跟自己的默契:“如果當初沒有遇見歹徒,那我們會不會很幸福地生活在一起?”
人生有時候並沒有那麼多大風大浪。趨利避害卻是人的天性。所以我覺得愛情的試金石必不可少,而且必須要選擇一段脫離常態的生活。於是,我們就這樣上路了。
我的河,你的江
出了貢嘎機場,便直奔桑耶寺而去。沿著一條大河前行,河水奔騰,水面寬闊,“沒想到江南柔柔的水鄉景色到了這片高原,也平添了這麼多雄壯之氣啊!”我隨口感慨了一句。
“沒文化,真可怕。這是雅魯藏布江!”男友拿著地圖作了點評。於是一路上我再不敢言語,直到一個渡口,有人指著對岸被樹林掩著的一座建築說:“那就是桑耶寺的金頂!”。我才活躍了過來,順便將與雅江對面相逢不相識的尷尬丟得不留痕跡。
渡口前面有個類似於牌坊的大門,很是好看。
聽說上午的時候坐船搭車都比較方便,因為遊客多。到了下午特別是臨近傍晚的時候,很難等到渡船。問男友為什麼這樣,他說桑耶寺上面還有個青朴修行地,是遊人必須去的地方。過了河之後一般都要準備一天以上的時間來參觀這兩個風景名勝地,所以渡口處都是早上進去早上出來。而且還有個原因就是下午乘船可能要貴一點,因為坐船是按人數收費的。上午人多,價格就要便宜一些。下午坐船的人少,每個人就要多付一點錢。
開船之後開始試著跟同船的藏族同胞們溝通,結果只有一個年輕的男人會漢語,他叫尼瑪,帶著新婚妻子一路從那曲朝拜而來。藏族人不論貧富,一輩子最少都要進行兩次從居住地到拉薩大昭寺的長途“旅行”,小時候被家人帶一次,長大了帶家人一次。每次都要耗費家裡幾年的積蓄,而且路途之中特別辛苦,風餐露宿,不斷地磕長頭。在他們看來,虔誠的心靈洗禮比什麼都重要。聽說這次從那曲到拉薩,最低也要花費兩萬餘元,對尼瑪來說,也是個沉重的負擔。我突然很慚愧,尼瑪的愛情簡單堅定,我卻遲遲地下不了決心,總是怕時間積累得不夠多,怕愛得不夠深,怕煙花一散去滿地皆瘡痍。
和尼瑪比起來,我的愛情是條河,他的愛情是條江。或許是我的愛情觀太狹隘,而尼瑪的愛情如大江般寬廣包容。
桑耶寺壁畫粗描
過了河,搭了輛貨車,直達桑耶寺,藏族同胞們對遊客很友善。
進了桑耶寺直奔主殿而去,來之前做功課的時候便知道了主殿三層的建築風格分別是藏、漢、印。所以又叫“三樣寺”。現在臨到實地一看,底層四周有轉經回廊,牆壁上的壁畫生動古樸,聽說有了上千年的歷史,但現在看來依然栩栩如生。內容包含十分廣闊,既有“西藏史話”這樣的歷史記錄,也有“蓮花生傳”這樣的神話傳說,更有藏族同胞們平時生活的場景,特別是各種體育活動,描述得特別詳盡。
遊覽中,尼瑪帶我們走到一幅壁畫面前說:“這幅壁畫你們肯定很感興趣,說的是文成公主。”
我湊上去一看,一個具有臉譜風格的美女綰高髻,著長衫,單膝跪地,右手指著面前的堪輿圖表,雙目凝神注視著,頭頂有遠山浮雲,身前兩朵蓮花含苞待放。
“高山和雲彩,意思就是公主所在的地方——西藏,前面的蓮花暗示著公主是度母化身!”尼瑪一邊解說一邊虔誠地行禮,他的妻子早已禮畢退到了一旁。文成公主在他們眼裡是女神,而在我們眼裡則只看見她和松贊幹布的愛情。她的大愛在波瀾壯闊的歷史背景裡面熠熠生輝,被襯托得格外高大。我感到遺憾是我們的生活太過平淡,無法捨生取義以表達愛情的高尚。看著尼瑪和他身邊的女子用尊敬的目光注視著壁畫,嘴裡念叨著藏語。我問男友,猜猜他們會說什麼,“可能是各種保佑吧!?”男友故意提高音調,“這點我們得多學學,他們將不該操心的丟給神啊菩薩啊,然後踏踏實實地過著自己的日子。”說罷他合上了手掌,一臉肅穆。我沉默了一會兒,也閉了眼開始肅穆地許願。
嗯!愛情之美,在於簡單純粹。
俯視,是一種心情走馬觀花地匆匆看了些壁畫,我們這些外行人士就出了桑耶寺。
第二天前往桑耶寺前的海布日神山,想找找專業驢友的徒步范兒。結果才走沒多遠,就喘不上氣了,止步於一個佛塔處。這裡正好可以俯瞰整個桑耶寺全景,感覺比在寺廟裡面逛壁畫有意思多了,男朋友喝了口水就開始念教科書一樣地介紹整個寺院的佈局,說是按照佛經中“大千世界”的結構佈局設計而成:烏孜大殿(主殿)代表世界中心須彌山,大殿周圍的四大殿表示四鹹海中的四大部洲和八小洲;太陽、月亮殿象徵宇宙中的日、月兩殿,寺廟圍牆象徵世界週邊的鐵圍山;主殿四周又建紅、白、綠、黑四塔,以鎮服一切凶神邪魔,防止天災人禍的發生;圍牆四面各設一座大門,東大門為正門。聽說這個創意是依照密宗的曼陀羅,由一個叫寂護的大師設計而成。
我興奮地狂按著快門,男友在旁邊幽幽地說:“海布日山頂才是拍攝桑耶寺全景最好的地方。”我抬頭看了看雪線以上,貢布日神山的山頂似乎撐破了天。
NO.3
多瀑溝,露宿人間仙境
浪漫指數:★★★★★
旅行難度:★★★★★ 私 密 度:★★★★★
駕車從拉薩出發,一路飛馳在川藏北線上,過昌都,經江達便是德格——傳說中的藏民族英雄格薩爾王的故鄉,被當地人傳為人間仙境的多瀑溝就藏在這裡。
多瀑溝位於德格縣東面110公里處的普馬鄉境內。乘車從德格縣城出發,到達金沙江邊後,沿著北岸的臨江公路順流而下,行駛約60公里離開江邊,向北駛入麥須溝,再沿著山村簡易的土石公路行駛約50公里,便到達了多瀑溝口--普馬鄉卡薩村。公路也到此為止。正是這不便的交通,使多瀑溝幾乎不為人所知,至今仍為一處尚未開發的旅遊處女地。
我與愛人在卡薩村稍作休整,“接下來的路肯定很辛苦吧。”女友撅著嘴說。但她眼裡卻閃爍著興奮的光芒。腳步還未進入真正的多瀑溝,心早就飛向仙境了。
於是,兩人徒步走進多瀑溝內,兩旁山坡上大片碧綠的高山草甸,開闊而平緩,一片連著一片,較高處的草甸新嫩的草芽還沒破土,陽光下一片金黃,可較低處已是一片碧綠了。就在這黃綠之間是茂密的原始森林,融化的高山雪水彙聚成一條條不規則的小溪,蜿蜒其中。春日裡,和風徐徐,吹開草地上五顏六色的鮮花,爭奇鬥豔,簡直就是一片花的海洋。
女友摘下一朵粉紅的格桑花,插在鬢角,“哎喲,哪來的花姑娘。”我一邊說著一邊為女友拍照。“我們騎馬吧!我要在山間一路狂奔。”女友興奮地回應我。
從藏族人家那裡租來馬兒,主人家熱情地邀我們進屋歇腳,喝上一碗剛煮好的酥油茶,味道真美。揮手作別,我們繼續前行。
整個多瀑溝,溝寬200米至500米,溝長約25公里,海拔3700米至4000米。溝內無公路,只有放牧人和牲畜踏出的山間小道。溝內有一條高山雪水彙聚的河流,在過河處,有用巨大的原木搭成的便橋。山路雖然蜿蜒曲折,但起伏平緩。我們時而徒步,時而騎馬,行走在山路上,呼吸著清新的空氣,欣賞著四周的美景,心情舒暢極了。黃昏,我們在多瀑溝內的原始森林中搭起一個帳篷,支上暖爐。環顧四周,高大挺直的冷杉,鬱鬱蔥蔥,四季常青。樹枝上倒掛著長長的、綠絨絨的樹掛,有些樹掛上還結著未融化的冰條。山林間,成片的高山杜鵑,紅、粉、白、紫……色彩斑斕,鋪成遍野的七彩,嬌豔芬芳。還有些叫不出名的奇花異草,怒放在帳篷四周。“這可真是花間露宿!”女友一邊說,一邊張開雙臂似乎想將這大片花海擁入懷中。
夜裡,我特意掀開帳篷一角,讓月亮的光輝瀉入“小窩”,淡黃的光輝,使整個帳篷立刻溫馨起來。廣闊的天空中,點點繁星眨著亮晶晶的眼,像鑲嵌在黑絲絨上的鑽石。一陣微風吹來,空氣中混合著土壤、青草、野花的香氣。“未被城市霓虹污染的夜空,自然之景還真讓我捨不得閉眼。”我默默對自己說。
清晨,在朦朦的薄霧中醒來,晨曦如金沙般鋪溢在山間。女友還在梳妝,幾隻灰色的野兔在她身旁的草地上跑來跳去。不遠處的林中,一隻拖著長尾的狐狸躲在灌木旁望著我們,我正準備靠近這個小傢夥,只聽“噗騰”一下,它便消失在綠林中。
我們牽上馬兒,繼續向山上行走,散佈山間的高山湖泊又一次出現在我們眼前,這些由冰雪溶化形成的湖,湖水或深綠、或湛藍,清澈冰涼。用手捧起,啜上一口,“真甜呀!”女友說。湖邊山坡上成群的盤羊和獨行的馬鹿,悠閒自得地吃草、嬉戲,毫不介意與我們共用這片秘境。爬上到山巔,俯視群山,大小湖泊,形狀不一,就像無數顆寶石鑲嵌在碧綠的絨毯上。站在崖壁邊上,我們忍不住放聲大喊,頓時,山谷裡回音四起……
我忙著攝影,女友卻悠閒地收集石頭。“你看,這些石頭多有特色,無論大小,表面都佈滿花斑。而且色彩各不相同,紅、黃、藍、綠、紫……像彩虹。”聽女友一說,我才發現多瀑溝的石頭果然獨具特色,而這些美麗的“花斑石”,不僅在湖泊旁,不遠處的山坡上、草坪內、河灘裡,都有它們的身影。一個個色彩斑斕、形狀各異。還有一些體形巨大的“花斑石”重疊交錯,形成了彩石陣,頗為壯觀。後來,我從當地一位藏族居民口中得知,這些石頭上的五彩斑紋其實上是附著在石頭上的苔鮮,經過長期的風吹日曬,而被石化,留下了彩色堅硬的花紋。俗話說:上山容易下山難。我們牽著馬兒從山上下來時太陽已快落山了。疲憊中,山腳下一戶炊煙嫋繞的藏族民居讓我們格外欣喜。敲開門,一位美麗的藏族姑娘微笑著邀請我們進屋。主人家熱情地端出剛煮好的冒著騰騰熱氣的酥油茶、糌粑、美味的風乾犛牛肉……夜裡,不等我們開口,樸實的藏族姑娘早已讓出一方棚子,在地上墊上厚厚的乾鬆枝,再鋪上床墊,為我們安排好住宿。
次日清晨,我們揮手告別熱情的藏族姑娘,告別人間仙境多瀑溝。湖泊、雪山、河流、森林、草原、藏寨……距離我們越來越遠,漸漸地消失在後視鏡中。女友在副駕上沉沉地睡去,嘴角還泛著笑容,或許,夢中的她還在那片秘境之中歡暢……
TIPS
多瀑溝蜜月小貼士
★交通:從拉薩出發經川藏北線自駕或搭乘班車可到達德格。如從成都出發,也有班車通德格。但此路段路況一般,近幾年有部分路段還在維修。從德格到普馬鄉卡薩村(多瀑溝口)110公里,可自駕車或在街頭租車前往。但進多瀑溝內只能徒步或騎馬。在卡薩村租馬,並有藏族同胞隨行(牽馬兼導遊)。★美食:多瀑溝內,需自帶食品,自己拾柴野炊。食品可在德格縣城採購。
住宿:如需在普馬鄉卡薩村過夜,可住村民家或鄉政府。在多瀑溝內,只能住帳蓬或牧民的牛棚子。帳蓬和睡具可向當地村民或鄉政府租取。有條件的話,最好自帶帳蓬、睡袋和其他野營裝備。
★服裝:夏季出行去多瀑溝,除穿夏裝外,還應帶上春秋服裝,風雨衣等。春秋季出行,除春秋裝外,還需帶上防寒服裝。
★其他:因為多瀑溝屬於未開發風景區,需自備常備的感冒、止瀉藥、止痛藥、外傷急救藥等。另外,多瀑溝內無電,需自行準備充足的電池、以及常規照明用具。