文、圖/房建昌  編輯/奧利

藏紙因其製造工藝複雜,製造成本高昂,成為西藏極具特徵的手工藝產品。2006年5月,西藏造紙被列為國家級非物質文化遺產保護項目。

       藏紙的製造工藝流傳至今至少已經有一千多年的歷史了。《中國西藏文化大圖集》對西藏造紙有簡短敘述,指出造紙技術是文成公主從內地帶入西藏的,另有人考證藏紙和造紙法是從西藏經尼泊爾傳入印巴次大陸。
       早年的藏紙不僅被普遍用於製作經書、檔案卷宗、書寫文獻和經典古籍,印製紙幣,而且有用作製作經幡,甚至充作布料的現象。昔日那些歷經歲月洗禮的藏紙經文、卷宗質地持久,依舊得以完整保存,藏紙功不可沒。西藏紙的質地都比較厚實,拉力也比較強,因為藏人是用堅硬的木筆或竹筆蘸著墨水寫字。
       藏紙之所以不怕蟲蛀鼠咬,不會腐朽變色,更不易撕破,主要是源于藏紙原料中一種帶有毒性的狼香花(狼毒草)。用這種材料所造的紙張比較粗糙,頗富纖維,且具毒性,即使貯於潮濕之地,久經歲月也不遭蟲蛀。
       到了清朝,西藏地區才出現了用其它材料造紙的技術。宣統二年,川邊大臣趙爾豐派駐藏東南察隅地區的管帶程鳳翔,開始教當地人利用竹子木材造紙。
       與西藏造紙業有關的考略近幾十年來主要見於研究中國造紙史的論著中,潘吉星《中國造紙技術史稿》是國內外首次對藏族地區造紙技術的詳細探討,主要是潘氏根據藏經用紙所作的化學分析。但是潘氏的研究有一個問題,中國內地和蒙古族地區也有印藏經的,無法考證藏經的印製地點,藏紙的來源也就存在不確定的因素。
       更讓對西藏傳統造紙史感興趣的人深感遺憾的是,儘管西藏傳統造紙技術有中外文字的描述,但是缺少影像圖片資料。

       《中國西藏文化大圖集》有一張黑白照片,標為西藏土法造紙,但遺憾的是地點和時間均未說明。
       《失去的西藏畫像》一書中有一幅樹林中曬手工藏紙的照片,中間立一著藏裝的藏族姑娘。地點是拉薩或附近,時間為1943年初親臨其地的美國軍人托爾斯泰和多蘭所攝。
       2003年,西藏人民出版社出版的《西藏科學技術史》,有這樣記述:“ ……20世紀初,美國亨特博士到西藏考察,在甘孜攝下了一張藏族藝人在溪中澆紙的照片,刊於他所著《古代造紙工藝史》中,成為我國’澆造法’惟一的實物圖片……”。然而甘孜當時並不是西藏造紙技術的中心區域,而且在美國造紙史專家亨特的《古代造紙工藝史》一書中也找不到他到過甘孜的記載。再對照亨特的英文版《古代造紙工藝史》,原來是譯者誤將英文的“江孜”譯成了“甘孜。
       由此可見,相關書籍和研究中有關西藏造紙的圖片真的是鳳毛麟角。然後筆者卻有幸收集到9張記錄西藏造紙的珍貴照片。這些照片收藏於英國西藏檔案中的江孜部分。
       1938年,兩位美國年輕人小萬德爾霍艾夫和小卡敏,從印度出發進入西藏,到達江孜。當時江孜是西方人從印度入藏的最北端,再往北去拉薩和日喀則等地要經過西藏地方政府批准。
       藏曆四月十五日,江孜舉行了薩嘎達瓦節。兩位美國年輕人從江孜向東南行,經過年堆村來到西藏著名的貴族車仁的莊園。車仁夫婦請兩位美國年輕人吃了午飯,也就是在這一過程中,才留下了這些珍貴的照片。

紙路里程碑:
       一位美國科羅拉多州藏紙研究愛好者湯姆裡奇2000年在《西藏紙路通訊》報紙上上發表了《紙路里程碑》一文,稱1995年加德滿都就創立的西藏造紙之旅的旅遊項目,路線從加德滿都經過夏爾巴人造紙地區到拉薩。沿途安排了許多藏紙景點,如在珠穆朗瑪峰北面偏西的絨布寺和北面的巴松村,有一些造紙地點可供參觀。該專案的合作單位是非政府組織和不盈利的拉薩彩泉特殊福利學校。在藏地有許多從事藏紙製造加工的工廠,但該校辦企業,無疑是最有目共睹的一個。各種版本的拉薩購物地圖上,都標注著它的名字和地點。