二月，切瑪托出吉祥春天

西藏的新年著實有點多，剛過完了後藏新年，2月19日，藏歷木羊年的元月初一，熱熱鬧鬧的拉薩藏歷年就要到了。感受拉薩人過新年，首先是在大小昭寺周邊的市場上，開始發現有「青稞苗」出售，時間一般是在藏歷十二月。一般的人家，是自己在家中找一些瓶瓶罐罐，灌上水，撒一些青稞粒進去，放在屋子溫暖的地方。到藏歷新年前後，正好就發出了新芽，可以放在藏櫃上的佛龕旁邊。大概的寓意，是慶賀春天來臨，祈求新年有好收成。

市場上出現青稞苗，代表了藏歷新年的即將來臨。

       然後就開始備年貨了。家家戶戶準備青稞白麵和酥油，炸一種叫做「卡賽」的面果子。「卡賽」的意思就是「果子」。面果子的形狀多種多樣，耳朵狀的、長方形的、勺子狀的、麻花式的，全看女主人的手有多巧。這與漢地北方的年貨有些相似。

      不過，在藏地，過年時最重要的必備品，也是最富特色的，卻是「切瑪」（全稱「卓酥切瑪」，意為「麥穗糌粑油面」）！那是一個鬥狀彩色木盒，外部繪著各種吉祥花紋圖案。鬥裡面分成兩部分，一半裝著炒熟的青稞粒和豆子，另一半裝著糌粑面和人參果。切瑪上面，還插著一些染色的青稞穗和酥油花做成的「孜卓」（本義為「尖翎」，指其形似彩色羽翎）。

       整個切瑪裡面裝著的，都是缺糧時代人們家中最好的東西。能裝點出這樣一個五穀鬥，無非表示我們家裡有餘糧，同時也祈求明年是個豐收年景。雖然現在不怎麼缺糧了，但「切瑪」仍是藏歷新年的必備品。儘管人們只是象徵性地嚼嚼裡面的青稞粒，但它仍然寄託著人們渴望富裕的願望。所以切瑪就成了今天藏地代表財富、吉祥的最著名的道具！切瑪旁邊，通常還擺著四層體積更龐大的油炸麵食，稱為「疊卡」（意為「盤供」），還有羊頭和水果等。

藏歷新年期間擺放的疊卡

換仙布，吃古突， 祈禱幸福吉祥
       過年的第一個重頭戲，是在「臘月二十九」（藏歷），相當於春節前的大年三十。這一天，家家戶戶都要把庭院掃得乾乾淨淨。在門楣窗框上，換上新的「仙布」（彩色布簾）。屋內鋪上新「卡墊」（厚墊）。灶房正中牆上，用糌粑粉（青稞面）繪出「八吉祥」圖案，門上也要畫出「卐」字圖案，或是畫上表示太陽、月亮的圖案等，表示吉祥。
       當臘月二十九的太陽沈落到雪山後面的時候，拉薩家家閉門杜戶，全家人圍坐在火爐上的陶罐周圍，「提心弔膽」地等著吃「古突」。吃東西為什麼還「提心弔膽」？原來，這「古突」——就是面疙瘩，提前由家中的主婦包好，有些面疙瘩里包著不同的東西，如白石子、羊毛、辣椒之類。這些東西有不同寓意，與吃的人的性格或運氣相聯繫。
       比如，你吃到了有羊毛的古突，表明心地善良；吃到了桃片，表明今年會很健康……這些都不錯。但是如果你吃到了有木炭的古突，表明你心黑；吃到了鹽巴，表明你屁股重（太懶）……這「面疙瘩晚宴」，實際上是藏地的「民間春晚」，總是充滿著歡聲笑語！當然，還有寓教於樂的意義在。
       吃飽喝足，就開始「趕鬼」了。他們心目中的鬼，不是一般的鬼魂，好像是一種看不見的「破壞分子」，所以得趕走為上。「鬼」在什麼地方？人是看不見的，但藏地人有辦法。他們在院子里用圓石頭壘起幾個細高的圓柱，或擺上幾塊石板，作為鬼的「寶座」，有的石板上畫有「鬼臉」。前面擺著破盆，表明是鬼的飯碗。一家人把一些在身上揉搓過的、認為是沾滿了晦氣的糌粑團扔到破盆里，讓鬼吃。
       可能認為鬼已上鈎，主人就突然端起破盆，一腳踢翻石堆，朝門外飛跑。其他的人舉著火把，在後面驅趕，一邊跑一邊喊「屯曉！」就是「出來」的意思。大概他們認為鬼的「寶座」沒了，飯碗又被端了，就不會再在家裡呆下去，只好「出來」了。最後，拿盆的人跑到一個空曠的地方，大家一起把鬼的「飯碗」砸了，點火燒了，於是「驅鬼」成功。當整個拉薩城的人都在驅鬼的時候，場面極為壯觀、詭異。每年「古突之夜」外出，但見街頭火堆處處，開車經過真有點心裡發毛。

藏歷二十九「古突之夜」，打著火把驅鬼

打新水，拜新年，家家扶得醉人歸
       藏歷新年的年三十是相對平靜的。各家在佛像前擺上整塊酥油、奶茶、糖果等食品，準備過節的衣服和吃喝的東西，虔誠的人則到寺廟里煨桑、參拜佛像。
       藏歷正月初一，新年正式開始了。新年第一件事，就是家家戶戶都要到河邊背第一桶清水！據說，地獄之王辛者曲傑大年初一要到雪山之巔喝雪獅（一種傳說中的神獸）的奶，可能是太興奮還是怎麼著，一邊喝一邊流。這一流不打緊，就順著江河源頭流到人間來了。所以新年早一點出去打的水，裡面就含有雪獅奶，喝了有益於健康。這當然是個傳說。
       打完新水，吃飽了飯，穿上新衣，就開始了「拜年」。但這拜年絕不是到別人家做客，只是在別人家門口，一個人捧著「切瑪」，一個人提著青稞酒壺，先是高聲祝福。門裡的人聽到了，也捧著「切瑪」出來，相互說著祝福的話，並從對方的「切瑪」里，抓一撮青稞粒，在嘴裡嚼一嚼，然後向空中拋三次，表示敬了天神、地神和龍神，再互相獻哈達、敬青稞酒。這樣一家家走過去，基本上全城的人都有點迷迷糊糊了，「家家扶得醉人歸」！
       初二是「進門」拜年。形式和初一差不多，賓主互道祝福後，進門一起坐在嶄新的卡墊上，嘗切瑪、獻哈達、敬青稞酒，三口一杯，喝醉為止。這樣的拜年形式，大體要進行三五天。
       在初三那天，除了相互拜年外，還有一個節目，就是到山頭或河邊掛經幡。同時，也把自己家屋頂上的經幡全部換成新的。為什麼要在初三才換經幡，而不在二十九佈置房子那一天一起換了？一位藏族朋友介紹，古時講究初一要敬頭人或國王，初二敬上師或親友，初三日才敬神靈，所以經幡到初三才正式換新的。

藏歷正月初三，到山邊掛經幡的人們。

       這一天，山峰上、河床邊，到處是掛幡的人群和煨桑（燒香）的白煙，彩幡紛紛揚揚、哈達獵獵飄舞，人們撒著潔白的糌粑面，對著天空、大地和雪山喊：「吉吉！索索！拉結羅！」意思是善神得勝了！這之後，親朋好友三三五五，找到一個背風、向陽的坡地，喝酒、唱歌，好像是在過林卡，盡興而歸。
新時代，習俗變，美好祈願永不變
       現在拉薩人生活節奏相對快了，過藏歷新年也悄悄起了變化。比如，新年初一背新水，因為城區太大，離河太遠，很難一大早跑到拉薩河邊。最初有人就說，拉薩城裡的幾口井，與江河源是相通的，裡面也有雪獅奶。於是，人們搶著早上到井里打水。後來，拉薩多數人家都有了壓水井，就轉而在自己家裡打水。
       同一個單位的職工，多數住在一個大院，大家就約好，初一早上10點，在某一空曠場所會齊，家家把切瑪捧到這裡，把青稞酒也帶來，舉行「團拜會」！結果，當然仍是「家家扶得醉人歸」！只是不用走太多的路了。
       拉薩新年習俗比較有代表性，但各個地方的藏歷新年各有特色，難以盡言。比如林芝人通常在藏歷九月三十日晚（除夕），要「宴請」自家的狗，狗吃了什麼東西，預示著一年的運氣，是一種「狗卜」傳統，反映林區獵人與狗的密切關係。
       雖然儀式各有不同，但所有過年的儀式和講究，最終不過都是為了讓辛苦一年了的人們，討個樂呵，同時也祈願在新的一年里，會有更多的快樂和幸福！

文、图/崔士