概要介紹
《第三極》的第二集一片熱土講述人們如何享用大自然的恩賜延續文化。雖然氣溫較低，但是強烈的日照彌補了溫度的不足，青藏高原也擁有著富饒的土地。 狼毒草，被用來製作成藏紙，又經歷古老的雕版印刷術，製作了屬於藏族人的書籍。在聖湖當惹雍錯邊上，人們歡慶一年一度的開耕節，種植青稞。在喜馬拉雅山的峽谷里，人們利用有限的土地，種植了神秘的雞爪谷。收穫後的歡歌。還有雞爪谷酒的熱烈。採集懸崖上巨大的蜂巢。蜂蠟最終運到尼泊爾，製作佛像模具。在山南，人們治理風沙，以使土地回歸富饒。在所有的故事中，人們從土地中獲取了某種收穫，也回饋給土地旺盛的生命力。
片中的藏紙其實是尼木三絕之一，其他的兩絕是哪兩絕呢？他們分別是藏香以及木板雕刻。那麼藏香的配方到底是什麼呢？木板雕刻的工序又是怎樣的呢？小編一一為你們解答。
藏香古老神秘的配方
在西藏的各座寺廟，每座佛堂，各個山頂、甚至每座藏式院落里，都四溢著這神奇的香味。人們將虔誠的祈禱，神聖的祝福混合著這裊裊的淡香，瀰漫在空中，鋪天蓋地。
據《賢愚經》記載：佛陀住祗園時，名為“富奇那”的長者建造了一座旃檀堂，準備禮請佛陀。他手持香爐，遙望祗園，心懷佛陀，虔誠致意。裊裊煙香飄往祗園，降落在佛陀頭頂上，形成一頂“香雲蓋”。佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。從這個傳說來看，“香”是佛門弟子把誠心通達於佛的媒介，經上稱“香為佛使”。這也是佛教中以香敬佛的緣起。
公元七世紀，藏文鼻祖吞彌桑布扎，從佛教發源地印度將制香技術帶到青藏高原，並摒棄了印度香中無益於人體的成分，改良製作工藝，在他的故鄉尼木縣的吞巴鄉創造了流芳百世的藏香。如今，吞巴鄉仍是西藏的藏香生產地，那座被溪水環繞的村莊，依然有研磨香料的水磨永不疲倦地轉動著，啪啪的捶打聲，淡淡的柏木香，都讓整座村莊在寧靜中透著靈動。
藏香中有一種採自溫泉中的石頭，這種石頭一般出現在水溫滾燙的泉水中。研磨這種石頭的器皿是石磨，先用榔頭搗碎石頭，再放在石磨中磨成粉末，正是這種藏香里的輔料，將香味迅速地擴散到空氣中，令香氣遠揚。
藏香中一些香料不僅名貴，且頗不易得，例如麝香。藏香的製作與修佛法是相通的，要憑心而做，憑心而取。”很多利慾熏心的人，會為了獲得麝香而射殺麝鹿，這就違背了做藏香取材乾淨的原則。其實傳統做藏香的師傅們知道，麝香是可以通過自然方法獲得的。每年七八月的時候，草原上開滿鮮花，麝鹿不停地吸取花香，並儲存在腺囊里，進入冬季的十一二月後，麝鹿會自己用爪子把快要脫落的腺囊抓掉，這樣就可以不必殺掉動物而獲得麝香了。
文、圖/相午 肖楓
木板雕刻的工序
普松雕刻工序比較複雜，藏傳佛教經文需要9道工序，佛像需要16道工序。
雕刻用的木料是青岡木，剛買來的木料要剖成厚約3釐米的木板，然後運到羊八井，用溫泉水浸泡約1小時。沒經過浸泡的木板容易開裂。接下來將木板曬乾，打磨光滑之後備用。
將需要雕刻的內容打印或者寫在紙上，然後反過來（正面朝下）粘貼在木板上。粘合劑是特製的，用一種藏語叫“冰”的顆粒物加水和麵粉熬制而成。塗抹粘合劑時要仔細、均勻，貼紙時要注意不要起皺。曬乾之後，再在紙上灑一些水，再用濕毛巾用力擦拭，把紙磨掉之後，字跡就清晰地顯現出來。
開始雕刻的第一步，是去掉文字（或圖案）之間的大片空白。此時用的工具藏語叫“切貴”，是嵌在木把上的一塊長方形的刀片，異常鋒利。這一步完成之後，在木板上塗一層菜籽油，用濕毛巾蓋住，放一晚。
第二天放在太陽下曬至半乾，就可以開始雕刻文字（或圖案）的細部。此時用的工具藏語叫“每貴”，一般有3種規格，每種規格各有一對，根據文字的大小選擇不同的“每貴”。為保持木板的濕度，要將來不及雕刻的部分用濕毛巾蓋住。
雕刻完成之後，分別用“切薩”和“結松”對雕版進行修整，“切薩”用於修整雕版外部邊角，使之光滑、美觀；“結松”用於修整雕版內部。
如果發現錯別字，就需要用工具“作松”進行修改。“作松”很像一顆大鐵釘，一端有釘帽，另一端扁平，它的作用是將錯誤的部分敲進去，形成小縫；然後削一根青岡木敲進小縫里，再鋸掉多餘的部分，這樣，就可以在出現錯誤的地方重新進行雕刻。
雕版刻好後，就可以交付給買家了。
文/阿文 禾子 圖/阿文
